鹿港興安宮，俗稱「興化媽祖宮」，隱身在狹小的巷弄之中，這一座17世紀創建的媽祖廟，理論上應該是列入重要知名且香火鼎盛的寺廟，但事實並非如此，寧靜清幽似乎是比較貼切的形容詞
鹿港興安宮是在清康熙23年(1684年)由福建省興化府人移民台灣時，攜帶媽祖香火來台，於鹿港草仔市一帶興建廟宇，廟名「興安宮」是取其「興化平安」、「興化安寧」之意
由於興安宮創建日期與鹿港天后宮接近，因此誰是鹿港最早、甚至全台最早媽祖廟的議題，就會浮上檯面，這個創建先後順序的議題在網路上可以找到許多的版本
同樣都是鹿港的媽祖廟，興安宮比起鹿港天后宮，在香客及遊客的數量上則是天差地遠，這或許與興安宮數屬於「人群廟」的祭祀圈有關，人群廟是指大陸地區某一人群移民到台灣時，所共同興建的廟宇，因此人群廟也兼具「同鄉會館」的功能，與安宮由於是興化人的祭祀廟宇，因此香火並不興盛
三百多年的鹿港興安宮，經歷的清道光、咸豐、光緒、民國時期的整修，最後在民國85舉行安座大典，整座廟宇格局與風貌仍保存古剎風情
興安宮的建築格局是典型長條型的傳統街屋式廟宇，面寬只有單開間，全廟讓人感覺狹長而深遠，廟宇格局的配置上依序為前埕、三川殿、拜亭及正殿
由於廟內寬度受到限制，所以廟內木柱採以附壁柱的工法(沒有其他縱身方向構架)
來看看興安宮的珍貴古物及藝術，在三川殿的彩繪部分，正門門神為秦叔寶與尉遲恭，兩旁分別為公公與宮女，手持「香花燈果」，這是在民國85年重修時，由彰化和美的彩繪巨匠陳穎派大師所施作
百年古匾「奠安山海」匾，是在清咸豐2年(1852年)廟宇重修時，由士紳所敬獻，匾額左下方有一處方形的的鈐印，其上書「興安會館」，說明了興安宮為興化人的同鄉會館
另一塊百年古匾「慈航普渡」匾，是清光緒13年(1887年)興安宮局部重修時，由信士所敬獻
前殿的牆面有一塊清光緒13年(1887年)「奉憲示禁」碑，此碑文敘述興安宮的廟產，自同治年間戴潮春之亂後，有陸續被竊佔之虞，碑文告示租用興安宮祭祀公業之屋舍者，應依租納稅，廟方董事秉公處理，並辦理廟務暨春秋二祭，由於碑文內容被遮蔽，無法一窺全貌
沒關係，旁邊辦公室有碑文仿品
據廟方人員的描述，興安宮主要的鎮殿之寶有二，一為軟身媽祖神像，但或許太過珍貴，所以收藏起來了
另一個鎮殿之寶為清光緒12年(1886年)的古圖，此圖將興安宮週遭的環境詳細記載，廟埕長11丈5尺，寬5丈5尺，有三階舖面，亦即早期興安宮的廟區比現在大得多，但由於時空環境的轉換，以及早期對於土地所有權的歸屬並沒有明確的法律定義，故使得興安宮原有的土地逐漸被人佔去；而這張古圖由於年代久遠，所以也被廟方保留起來，我只能從廟埕旁的牆壁上研究這一張仿圖
在正殿後方還有一處小型後殿，主祀玉皇大帝，廟方人員介紹此處的氣場很強，雖然不懂所謂的氣場是啥，但是我在這裡，倒是感覺到很舒服
玉皇大帝旁的神像，據說在興安宮創建時已經存在了，所以也是三百多年的珍貴古物
興安宮的廟方人員很熱情，一直向我介紹興安宮的古往今來，也一直強調興安宮創建歷史比鹿港天后宮還早，至於人氣與天后宮天差地遠，也坦承是經費的問題，其實要增加廟宇的人氣，有時還是要回歸到現實面，就是需要一些行銷的活動
在我拜訪廟宇的過程中，其實也有不少旅遊團到此參觀，但或許受限於廟內的空間，所以不少人只是在廟埕參觀一下，聽導遊介紹後就離開了，跟著旅遊團，大概也只能有像這樣走馬看花的行程吧
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