一整排雄偉的前殿建築、寬廣的前埕、沒有金爐及禁香的環保實踐者、提供收驚的服務等等，這是行天宮給我的特殊印象
台北行天宮四周有完整的圍牆，而寺廟前方左右各一座山門，具有界定廟區與外圍空間的功能，而整體建築以紅磚色為主體，正好凸顯出廟裡主祀的關聖帝君「赤面如赤心」的崇高神格
台北行天宮的宗教信仰是以道教儀式為主，但許多祭祀形式卻跳脫道教廟宇傳統，包括神明不戴金牌、沒金爐、不設功德箱，而在民國103年(2014年)8月，廟方更率環保之先，全廟頒布「禁香令」，也帶動其他廟宇仿效跟進或減少香爐使用
行天宮是由玄空師父(黃欉居士，1911~1970)所創辦，玄空師父為台北樹林人，生平事親至孝，樂善好施，淡泊名利，現在行天宮的三大分宮及五大志業，對社會的貢獻相當大
寬廣的前埕是行天宮建築的特色，這在行天宮三處分宮都是相同的，而台北行天宮的廟前有一顆景觀圓石吸引我的注意，這是玄空師父在三峽分宮整地時，剖開巨石而獲得此石心，故特留作景觀及紀念
台北行天宮雖然稱不上百年古剎，但廟裡仍然有一些建築特色，提供給人們欣賞，而第一個要看的就是前殿的立面，前殿設有五門，自左而右，分別為左梢間、左次間、明間、右次間和右梢間，以門釘、鎮門獸、門枕石等配件，分別其尊卑的次第關係
屋頂形式是欣賞建築特色的必看項目，行天宮主建築採用閩南燕尾翹脊式，特色在於採用鋼筋混凝土材質，創造出有如傳統寺廟木造建築的品味
前殿有一對龍柱，柱頭為吊籃垂珠形，每一根石柱迴旋攀附兩條蟠龍，又稱「蟠龍柱」，一上一下兩條龍的龍柱造型，呈「乾坤交泰」之象
于右任的「行天宮」3個字，線條渾厚、筆勢有力，收筆不露鋒芒，受到許多熱愛中國書法行家的賞析重視，于右任先生是中華民國的開國元老，曾經擔任監察院長長達34年，行楷、草書造詣極高，目前于先生的墓園位於陽明山國家公園內，我有去參觀過，由於其正直的為人，所以墓園並不會給人陰森恐怖的感覺
前殿雙扇門板上設有108顆門釘，設計上與孔廟相同，大門均沒有門神，用欞星門108顆門釘代表108個天神，而門板、門框、門釘的顏色對比，創造出有層次又和諧的美感
前殿中門安置了一對「麒麟」作為鎮門獸，麒麟有仁獸之稱，麒麟足下配四寶，羽毛、蒲扇、葫蘆、犀牛印；「羽、扇、葫、印」，諧音同「餘善福蔭」，呼應玄空師父「賺道德，庇蔭子孫」的理念
前殿兩側為三開間的山門，連通廟埕與護龍，左翼為「龍門」，右翼為「虎門」，一般為左進右出，讓信徒在動線上較為流暢，也有「出將入相」之意，而另一說法為期許「入龍門求吉慶、出虎門保平安」
山門屋宇上裝飾了一對人物，分別是「左輔」和「右弼」，具備監察、護法的職能
行天宮的楹聯(書寫於門框或柱子上的對聯)屬於嵌字聯，係將人名、地名、故事、景物嵌入聯中，內容主要在贊頌關聖帝君聖德，因此以行、天、帝、關、聖等為開首字
前殿後檐廊的兩列楹聯方向不同，外側檐柱聯面對正殿，即在禮敬五聖恩主；而內邊兩側的點金柱聯則面向中門，傳達了對神聖通路的敬意
正殿前檐廊飾以「先天八卦」和河圖洛書，前殿後檐廊中脊上，飾以飛鳳和「後天八卦」，皆有驅邪避災、平安吉祥之意
行天宮的主體建築為兩進式，由護龍聯繫前殿和正殿，左護龍有教化正信、革除迷信的「宣講堂」，右護龍則有提供資訊和服務的「事務所」，信眾在此登記祭解、請取籤詩
廟內有許多穿著青衣(藍色修行服)的効勞生，每天虔誠為行天宮信眾服務的畫面，是行天宮在信眾心目中的特殊印象，也是行天宮發展過程中最重要的力量之一
効勞生服務的項目包括解籤、寫家運)和收驚，其中最常見的就是「收驚」，是効勞生為民眾進行的傳統宗教儀式，是華人民間療法中的一種心靈療癒儀式
收驚時間安排在中下午時刻，不知是否是因為那時候是陽盛陰衰比較適合，而由於現在還早，沒到收驚時間，所以我無緣見到收驚的畫面
台北行天宮恭奉南天文衡聖帝關恩主羽為主神、配祀南宮孚佑帝君呂恩主洞賓、九天司命真君張恩主單、 先天豁落靈官王恩主善、精忠武穆王岳恩主飛、關聖太子平、周恩師倉，及儒釋道三教聖神仙佛
大家都知道行天宮的香火相當鼎盛，我也是因為這樣，才早一點到此，像現在不到7點鐘，相機裡的畫面已經滿滿是人了
行天宮的五大志業(宗教、醫療、教育、慈善、文化)，對於台灣社會確實是有貢獻的，我也是受惠者，因為家附近的恩主公醫院是三峽區域型的中型醫院，是我主要就醫的醫院
我最後走到洗手間，拍下這一幅〈問心〉鏡匾，盼信眾在洗手敬神的同時，也能問心反省，洗心敬神，但是在洗手間外面拿起相機，應該會給人一種「怪叔叔」的感覺，所以我趕快拍完趕快走人
許多信徒來到行天宮，都是行三跪九叩的敬神禮儀，相當的虔誠；敬神禮儀有一套流程的，不是隨點拜拜就好了，而我等沒有什麼宗教信仰的散客，還是讓一邊，別擋著信徒膜拜吧
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