仙洞巖與佛手洞是相當特殊的地質奇景，同時也兼具豐富的人文歷史，我在八年前曾經來訪過，而當時的佛手動正在整修無法進入，所以我決定今天再來拜訪一次(但是相隔八年似乎太久了)，我一如往昔，拍完日日出後直接來到這裡，清晨6點的仙洞巖，是如此的幽靜
很難想像眼前這一塊寶地的前方直接面臨著海洋，在經過海水經年累月侵蝕，逐漸形成1個深約80公尺的洞穴，這個洞穴就是今天的「仙洞」，而「巖」字就是指洞穴所在山巖，這就是仙洞巖的由來
臺灣詩人林朝崧曾作詩闡述仙洞巖見聞：「打槳來遊小洞天，洞深不見古時仙，燃燈曲覓巖間路。拂袖涼沾石罅泉。蝙蝠群飛爭此穴，鳳鸞重到定何年。料知上界真人府，舊隱難忘碧海邊。」，詩句裡點出「仙洞巖」名稱始於古代仙人在此洞修煉得道的傳說，更敘述出這裡陰涼、潮濕的天然海蝕洞穴特性
仙洞巖的岩壁構造，仍留有海浪日夜沖刷的線條痕跡，這就是此處曾經臨海的證據
仙洞巖也是百年古剎ㄡ，從清同治11年(1872年)開始供奉佛祖釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，當時稱為「代明宮」。而在明治39年(1906年)將佛祖遷出，以日本七福神中的女神「弁財天神」取代，並改名為「最勝寺」，最後隨著日治時期結束，釋迦牟尼佛等神明重新在此受供奉，然而寺內仍將弁財天神的祭祀保存迄今
這麼早的時間，廟裡當然就只有我與廟祝大眼瞪小眼，這個超級大洞穴還真大，從入口處進入，依序為彌勒佛殿、圓通寶殿、大雄寶殿，類似三進的廟宇格局
彌勒佛殿主祀彌勒佛，兩旁陪祀四大天王
再往下走，第二進為圓通寶殿，主祀觀世音菩薩
圓通寶殿兩旁壁上有許多文人的手筆，例如臺灣府南路撫民理番同知梁純夫以行書題的「仙洞」，分巡臺澎督學使者夏獻倫以草書題上「海外洞天」，清末巡撫唐景崧題有「碑文」，還有清光緒4年(1878年)征討東部加禮宛番社的紀念文等等，描述的內容相當的貼切
仙洞巖的岩洞內部略分為右洞、左洞，而圓通寶殿左方即可見到左洞的入口處，左洞別名「一線天」，意思就是通道非常狹小，所以我趁現在沒人的時候趕緊進入參觀，當然沿途還是要拍幾張「一線天」的感覺，而走到最後，不僅要側身、還要蹲下才能通過
最後再來個「柳暗花明又一村」，進入較寬敞的殿堂，此殿祭祀日本七福神中的弁財天神，為日治時期仙洞主祀之神，一直保留至今
洞穴內部或是狹窄的通道牆壁上，有許多刻字，但大多模糊不清，這些是從以前到現在的人遺留下來的，甚至也可能是遊客的刻字及塗鴉，但這些都是歷史的遺跡，我想百年後的人還是會看到這些遺跡
接著我離開左洞(一線天)，回到右洞(主洞穴)，繼續前往第三進的大雄寶殿，在兩側岩壁上雕飾著普賢、文殊、地藏王菩薩及觀世音4大菩薩，是民國60年代基隆市石雕家李榮坤的作品
洞穴的盡頭就是大雄寶殿，旁邊有3座「廟中廟」石造神龕，分別是地藏殿、硿硐宮與註生娘娘
另外看到兩座石觀音，是日治時期大正10年(1921年)由日本渡海來臺的33尊觀音像其中之二，分別為不空羂索觀世音菩薩與第10番之千手觀音。此2尊觀音，原本是在仙洞巖外的入口處的石座上，因擔心佛像遭盜，故移入洞內供奉
大雄寶殿在仙洞巖的最裡面，主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光佛)；估算了一下，我從入口處走到最裡面，的確有一段距離
仙洞巖參拜結束後走出來，我準備進入旁邊的佛手洞
從指標處進入佛手洞的入口處，距離很短，我上次遇到佛手洞正在整修，空留遺恨，今日終於可以完成我的心願了
佛手洞也是一處天然的海蝕洞穴，在日治時期就已存在，內部有數個洞窟，其中最裡面的洞窟上方石壁上，有天然風化形成的石手印，維妙維肖有如佛手印，故名佛手洞，而剛進入時的洞口有點狹小，我在擔心繼續往下走的話，會不會愈來愈狹窄
咦!又是柳暗花明又一村的感覺，裡面的洞口豁然開朗。同時也有設置燈光照明，洞穴裡又濕又涼，現在外面可是35度以上的高溫ㄡ
我在逛大街的時候，一直看到有黑影飛來飛去，結果發現真的有蝙蝠，鏡頭往上拍，終於讓我看見蝙蝠了，印象中以前好像沒有真正近距離接觸過蝙蝠，所以這是我今天的另一個重大收穫
走到最末端了，抬頭一看，果然佛手印就在上面，但是怎麼好像只剩下三指而已
沒錯，這的確是佛手印，因為佛手印是日積月累形成的天然石手印，所以時間一久，石手印上的岩石或許也會慢慢掉落，所以想看佛手印的人，還是盡早來看吧，就好像想看野柳女王頭的人，也要快快去看，時間一久，恐怕女王頭就會斷頭了
今天佛手印參觀完畢，了結我八年前無法參觀的心願，同時也完成海蝕洞地質奇景的二度拜訪
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