大年初一時，應該不少信眾會到廟裡拜拜，那麼在除夕呢?我在除夕時來拜訪台南白河的大仙寺，結果停車場只有停幾台車輛而已，除夕的白河大仙寺很清幽ㄡ
白河大仙寺的寺院區相當大，這應該是後來陸續興建了許多新的建物，但我對新建物興趣不大，我主要是來拜訪小山門及大雄寶殿這兩棟古蹟建築，這才是大仙寺三百多年歷史的代表性建物
白河大仙寺具有三百多年的歷史，基本上是引用寺內所藏《大仙巖沿革三字經》的記載，在康熙40年(1701年)由參徹禪師此結廬講經，此為大仙寺的由來
大仙寺到了第二代住持鶴齡禪師時，獲得村落居民信徒共集資捐獻，於清高宗乾隆12年(1747年)在今小山門右前方興建大佛寶殿；至於大雄寶殿的現址，是當時水師提督王得祿，經人指點是「福穴」好風水，為厚葬其夫人，故出錢將佛寺遷建到現在的大雄寶殿處
民國4年，大仙寺管理人親往日本學習寺廟建築法，返臺後與第八代住持德融禪師決定仿日本奈良東大寺的規模重建，費時10年而具備了現在的規模基礎
大仙寺的大雄寶殿是臺灣極少數以中國傳統寺廟建築為體、日本佛寺為表的代表性寺廟，而大雄寶殿與小山門，就是我今天的主要參觀目標
小山門的造型相當特殊，我被它深深吸引，小山門是在民國39年所建造，正門為工字平面，兩側門作外八字傾斜45度與圍牆連接，山門為牆門式，屋面短而屋脊低緩，中間作三川脊，邊門及圍牆作燕尾脊，高度漸次降低，邊門為圓拱門，圍牆開口作綠釉竹節窗，整體造型精緻富有變化；小山門在經過幾次震災後，結構龜裂破壞，後來依原貌修復完畢
山門之後依序為大雄寶殿、觀音殿及三寶殿，各殿皆為獨立，兩側為連貫前後的廊道或廂房，而由於位處於斜坡上，各殿皆有落差，築階梯層而上，是典型的祭祀空間，各殿之間設置廣場，外部空間相當寬闊
大雄寶殿是廟區裡最重要的建物，外貌仿照日本奈良東大寺，屋頂為為重簷歇山式及「日式屋瓦」樣式，是全臺保存日式屋頂結構的兩座寺廟之一(另一座為新莊地藏庵)
大雄寶殿是一座木構造的建築物，內部由臺灣知名漳派首席大木匠陳應彬及泉州惠安溪底派匠師對場作完成。上下檐的磚砌山牆在遮蔽及隔間上的作用遠大於結構承重的功能，屋內的木構造在形式上，採抬樑式與穿斗式混合使用的作法，是以日本佛寺為表，中國寺廟傳統建築為體的中日混合風格，這種作法在臺灣的寺廟中相當少見
殿內的彩繪亦相當華麗，以黑色為底，畫面以金箔金粉上色的擂金畫表現出佛寺的金碧輝煌。目前所保存的彩繪是由潘麗水所承作，以細緻的繪畫功力來彌補大木架構雕花材的不足，廟方也在說明牌上提醒民眾，請勿觸碰任何彩繪作品，因為這是大仙寺的鎮殿之寶
抬頭看一下正殿通樑上的擂金畫，是由彩繪大師李漢卿於民國62年所作，作品為「花開富貴」，將樑架點綴得五彩繽紛
廟宇的龍柱一般均為石雕、檜木或泥塑，而大仙寺大雄寶殿內的龍柱，則是朱紅底繪蟠龍，此為佛寺建築的傳統作法，先在木料表面塗抹2至3道油灰，綁上麻布後，再塗2至3層灰，等灰泥陰乾，再上數層桐油，儘管手工繁複，卻可獲得更好的平整、防潮、防腐、防蛀和不易剝落等效果
大雄寶殿後方柱子上，有一幅由96個字所組成的「文殊菩薩降魔杵偈」勸世文詩，相當的精彩，這是出自大仙寺心元法師手筆，偈上的每個字都是以45度角的方式歪斜倒置，請各位看倌來朗讀一遍吧，其實這96字為七言十六句詩，內容頗為深奧，還是看看有沒有哪位飽學之士可以指導一下
另一個鎮殿之寶是位在後方牆面上的大悲出相圖，也是出自於名彩繪師潘麗水之手，諸佛人物繁複眾多，表情生動細膩，表現出觀音菩薩的83種法像化身，是相當少見的大幅寺廟彩繪作品
而三百多年的大仙寺，較重要的匾額則是嘉慶22年(1817年)由王得祿所獻的「大發慈悲」橫匾，也超過兩百年的歷史
大雄寶殿之後是觀音殿，觀音殿是在白河大地震之後重建，於民國55年完工，而由於疫情關係，禁止香客進入
觀音殿後方除了三寶殿外，陸續增建了相當多的建築與佛殿，而整個寺院的園區相當廣大，想要逛逛院區的話，是要花上一點時間的
除夕的人潮似乎比較少，信眾們仍然集中在大雄寶殿，除了拜拜祈求平安外，也來體會大仙寺的悠久歷史
來到大仙寺，不要忘記與特殊的小山門合影留念ㄡ
白河的關子嶺有兩座名剎，除了大仙寺外，還有火山碧雲寺，兩者分別俗稱舊巖與新巖，兩座古剎也具有歷史淵源，所以我的大仙寺巡禮完畢後，當然要順道去拜訪一下碧雲寺
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