松山慈祐宮位於車水馬龍的大馬路上，我通常都是假日的上午去拜訪各地廟宇，今天則挑一個下午來拜訪慈祐宮，相信這時候的香客一定是非常多的
松山慈祐宮的歷史可是非常悠久的，在清乾隆元年(1736年)，一位泉州籍的行腳和尚衡真(俗名林守義)，自湄州攜帶奉天上聖母分靈隨行，隔年從滬尾登陸後抵達錫口(今松山地區)，當時的錫口地方仕紳多為泉州同鄉且信奉媽祖，遂提議集資建廟，並於清乾隆22年(公元1757年)竣工，取名「錫口媽祖宮」
松山慈祐宮是典型臺灣民間信仰的傳統廟宇，兩百多年的歷史，也造就慈佑宮早期曾是台北市松山、信義、南港、內湖、中山、大安區等境內13個村庄(錫口十三庄)居民的信仰中心
兩百多年來的歷史，慈祐宮經過了多次的重建，還包含了民國72年正殿遭受祝融摧毀重建，使得目前眼前所見的松山慈祐宮建築，可以用「金碧輝煌」來形容
松山慈祐宮也是台灣第一個分靈回大陸的媽祖廟，在清嘉慶、道光年間由張姓船商攜帶天上聖母聖意牌，回到大陸仙遊供奉建廟，又自錫口媽祖宮分靈到仙霞媽祖廟
慈祐宮的建築格局相當宏偉，三川五門三進(即入口有5個門，縱深有3個殿)的建築，左翼鐘樓與右翼鼓樓遙相對望，三川殿氣派莊嚴
三川殿中央門上書「慈祐宮」，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」
正殿有三層重簷，屋頂裝飾的剪黏、交趾陶作品，多數以龍鳳圖案
正殿屋脊以雙龍朝福、祿、壽三仙，取其保佑之意
來看看慈祐宮的鎮館之寶吧，大門口的一對石獅，刻於清朝嘉慶8年(1803年)，距今已有200多年歷史，與一般廟宇門口的石獅造型明顯不同，除較少繁複的修飾外，線條亦呈現古樸之姿，母獅子嘴巴為閉著，公獅子則開嘴吐舌，為象徵乾坤陰陽的鎮殿之寶
正殿裡也有許多鎮館之寶，但由於正殿有欄杆圍住，不得進入，也因為香客眾多，我不好意思打擾到他們，所以決定今天就看看這些鎮館之寶即可
我找了好久，終於在正殿神龕神桌上找到這一尊分靈仙游的媽祖神像，已有200多年的歷史了
另一座鎮館之寶就是清乾隆48年(公元1783年)由乾隆皇帝御賜的「利濟參天」匾額，這是慈祐宮的開山祖師林守義回到家鄉仙遊另建一座媽祖廟「龍興宮」，獲得乾隆皇帝御賜的匾額，當時無法帶回台灣，後來廟方在2013年仙遊錫口馬祖宮時所迎回來的
還有另一個鎮殿之寶，就是「錫口天上聖母聖意牌」，見證「媽祖從臺灣回傳福建」的歷史，只可惜我這次無緣見到，因為我實在找不到，同時問了廟方人員，他們也不知道，有可能被廟方珍藏起來了
慈祐宮的木雕、石雕等建築藝術，雖然是經過整建後的結果，但是可以展現出廟方的高度重視，或許幾十年後若能流傳下來的話，又是一棟百年建築的古剎了
鎮館之寶欣賞完畢後，我的心願已了，慈祐宮奉祀相當多的神明，我挑兩個有興趣的看一下，首先是土地公旁的可愛虎爺，再配上這一道斜射光，頗有天神下凡之感
二樓左廂奉祀的註生娘娘是慈祐宮的特色，一般註生娘娘都會配祀十二婆姐，而慈祐宮卻配祀了十三位，多出的那一位是杜玉娘，是一位產婆，每次幫人接生時，從來都不收取費用，所以錫口居民感懷她的義行，就為她塑像，和十二婆姐一起接受香火祭祀
另外在廟後方松河街上，靠近堤防牆面的「松山慈祐宮石雕藝術區」，主要放置慈祐宮建立2百多年來，前後經7次擴建與大火之後，廟殿內所遺留下來的各種石雕作品，但是直接擺放在大街旁餐風露宿，不知是否會加快作品的損壞
我回到廟裡走走，眾香客熙來攘往，好不熱鬧，這就是台灣的宗教自由，各地都有信仰中心，讓居民的心靈能夠有所寄託
慈祐宮旁就是饒河街夜市，所以這裡將會是愈夜愈美麗，至於我接下來的行程就是去饒河夜市，外帶好料的回家
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