唯一奉祀湄州開基媽祖神尊‧鹿港天后宮－米客相機日記

鹿港最有名、或者說是香火最鼎盛的寺廟，應該就是天后宮了，天后宮在信眾心中佔有極高的地位，我多次來到鹿港，都只有過門而不入，而今日就專程來拜訪一下在全台奉祀媽祖的寺廟中，具有相當崇高地位的「鹿港天后宮」

鹿港天后宮緊鄰鹿港最熱鬧的中山路及古蹟保存區，平常遊客就很多，再加上崇高的媽祖廟地位，所以進入廟裡參觀及祭拜的人相當多，我還是秉持著原則，那就是早一點來，會有比較少的人群

鹿港天后宮地位的崇高，我想在於這裏是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇，據說湄洲開基媽祖原有6尊神像，其中在大陸的5尊因為因為時代的變遷(例如文化大革命)等因素而下落不明，所以天后宮留下來的這一尊，就更顯得珍貴了

講到鹿港天后宮的歷史，我查了一下，似乎有點複雜，我先抓最重要的時間點，就是清康熙22年(1683年)，施琅奉命征臺，特請福建省湄洲天后宮媽祖神像(開基二媽)前來坐鎮護軍，全軍平安渡海，戰事結束後遂將「湄洲媽」留在鹿港，安置在天后宮供鄉民奉祀

天后宮在雍正3年(1725年)獻地遷建後，再歷經清朝嘉慶、同治、和日治時期昭和、大正年間、台灣光復後的多次重修，最後才有現在的建築規模，真可謂歷史悠久

鹿港天后宮主祀海神媽祖，所以廟址選擇靠近港口興建，廟宇為坐東南東、朝西北西，廟門面對台灣海峽，遠眺湄洲祖廟，我是在早上來拜訪天后宮，所以面對廟宇是東方日出的方位(逆光)，剛好讓我拍下龍的剪影

鹿港天后宮既然有三百多年的歷史，那麼建築藝術絕對是來此參觀的重點，台灣有一些廟宇被稱作是藝術的殿堂，那是經過不少的財力支持、不少的建築名師名匠，再花上不少的時間的累積，才有這樣的美名

廟宇的建築藝術，包含建築格局、木雕、石雕、彩繪、樑柱等等，對一座百年古剎而言，建造當時的名師名匠大多已作古，只是不知道是否後繼有人

「入廟看廟門」，廟門是寺廟雕刻的重心，也是寺廟對外的門面象徵，所以我一般欣賞廟宇建築的順序，也都是從三川殿開始，鹿港天后宮的三川殿面寬五開間，進身四開間，屋頂採用重簷歇山式的造型，是臺灣少見的屋頂類型

三川殿的兩旁為向前凸出的八卦門，正門的空間則往內延伸，形成一凹壽格局(房屋入口處內縮成ㄇ字型的作法)，如此可營造三川殿空間的層次美感

龍柱是必要的欣賞項目，雖然現在坐牢中(用鐵籠圍住)，三川殿的龍柱為昭和11年(1936年)所雕刻，為青斗石刻、八角柱身的龍柱，造型為單龍盤柱、多鏤空雕、四爪握珠之造形，柱上裝飾有蝦、螃蟹、魚、鰲魚、八仙及封神榜人物，龍柱層層疊置，內枝外葉，雕琢華麗

站在三川殿前步口抬頭一看，看到一堆蜘蛛網，這是除了橫、縱兩方向的斗栱外，另外增加斜栱出挑，形成「網目斗栱」，栱身為如意造型，又稱「如意斗栱」，常見於溪底匠派所建造的廟宇

主角現身，就是八卦藻井，作品出自大木匠師「樹發師」王樹發，藻井共分兩層，底層八角形每一邊出二栱，每栱升四斗，以24組斗栱組砌往內齊集於「頂心明鏡」，中間覆以天花板，是泉州溪底匠師施作藻井的特色

藻井每一邊分別有八仙人物造型和吊筒，八仙人物上方為主題「四愛」及「漁、樵、耕、讀」，在擁有型式相似藻井的寺廟中(如新竹城隍廟、彰化南瑤宮等)，鹿港天后宮的藻井裝飾最為精采

藻井下方四個角落各有四對獅座，分別不同的匠師所雕刻，表現出不同的匠藝，有公獅戲球、母獅攜子等各式表情

八卦藻井的下方，位於壽樑與柱子交角的地方，有四隻龍頭魚尾造型的「飛魚」，由於飛魚性好吐水，裝飾在建築物上，有防火災的意象；文人稱此龍頭魚尾的造型為鰲魚，有「獨佔鰲頭、科舉高中」的涵意

三川殿八卦藻井「薄海蒙庥」匾上方，有一對「蟾蜍座」木雕，其「蟾蜍」造型無一般「獅座」的獅鬃及捲毛，原由為古代文人雅士以蟾宮為月宮別稱，科舉高中則稱為「登蟾宮」。此處兩隻蟾蜍當中，一隻口啣「菊花」，比喻「長壽吉祥」，另一隻口啣「茶花」，喻為「四季長春」

三川殿後步口明間處的通樑，分別有獅座及象座的斗座雕刻，上方並有「人生四暢」的木雕作品，「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情，分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」，仔細看以後，的確是四種有趣的動作

三川殿後步口有一對特別的花鳥柱，此對花鳥柱為昭和15年(1940年)由鹿港吳隨意傢俱行吳粒及吳反所捐獻。石雕的精細與藝術成分自然不在話下，但我比較好奇的是，「昭和」兩個字被改為「民國」，我想這應該是要去除日本統治的記憶吧

許多石雕作品都是在描述一些歷史故事，所以光是眼睛看，基本上都是有看沒有懂，所以還要搭配官網的說明才會比較能夠意會，來看看三川殿龍虎堵的石雕作品吧，左邊的龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材，圖中張僧繇髻髮背劍，一副真人的造型，聚精會神的畫龍點睛，前方有一位童子趨前，雙手呈上墨硯，下方並雕有數隻鯉魚，有「魚躍龍門」之勢，象徵「科舉高中」的涵意；此石材為青斗石刻，採深浮雕的方式更能突顯主體故事的背景

右邊虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」，根據民間信仰傳說：「有一隻老虎，因吃了一位懷有身孕的婦女，其骨頭哽在虎口，後來求助保生大帝醫治，並答應保生大帝願為其座騎，且不再害人」。天后宮的石雕在匠師巧奪天工的匠藝下，賦予多重的內涵

八卦門外龍邊身堵上的石雕，有一武將手持戰旗，另外有一童子騎在麒麟背上，有「麒麟送子」的涵意，上方有一隻鳳凰，啣有一顆繡球，「旗、球」取其諧音「祈求」

三川殿八卦門外虎邊的身堵上則有一武將手持戟，童子騎象，上方有一隻蝙蝠，口啣一塊古代的樂器磬牌，「戟、磬」取其諧音「吉慶」

正殿為重簷歇山式的建築，殿宇面寬為三開間的格局，在昭和2年(1927年)天后宮修建時，由正殿開始施做，也都是當時的名師名匠所操刀

正殿的龍柱不論在造形、材質、雕工、裝飾上，與三川殿的龍柱有其異曲同工之巧，均出自同一石雕匠派之工法。龍柱的造型為單龍盤柱，龍口呈八字型，四爪握珠並托住下巴，龍柱上有裝飾有老子、封神榜人物、戰馬…等；此龍柱柱身為八角形，柱珠為青斗石刻，其上裝飾有魚、蝦、烏龜、螃蟹、等水族及八駿馬

正殿的基座型墀頭獅座為昭和3年(1928年)的作品，公獅雕有綵帶串聯銅錢，寓喻黃金萬兩財源不斷，公母石獅各司其職，共同捍衛廟宇，鎮煞驅邪，除了彰顯雄壯之勢，也展現祥和之象

正殿兩旁共有兩對千里眼與順風耳將軍，分別立於正殿神龕前及前步口兩側拱門旁，其中千里眼手執戟、眼觀四面，順風耳手持斧鉞、耳聽八方，姿勢神態優雅，青面獠牙外表懾人，為神像雕刻經典之作

正殿中間的御路石雕刻有牡丹鳳的裝飾，兩側露階欄杆有蓮花的造型，皆為青斗石材質

正殿神龕的雕刻富麗堂皇，宛如一座寺廟，斗栱出簷、吊筒垂珠，前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上，整座神龕更顯得莊嚴肅穆

正殿上方有三塊非常古老的匾額，分別是清雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額，都是皇帝所落款的印章。其中「佑濟昭靈」匾額為乾隆皇帝所御賜，原為鹿港新祖宮所有，但由於新祖宮在光復初期無人看管，此塊匾額堆置於廟內，後來由當時鹿港鎮長請人將匾額送修後，改懸掛在舊祖宮的正殿，保存至今日