拜訪了這麼多座寺廟，第一次拜訪主祀鄭成功的寺廟，眼前的彰化鄭成功廟，又名「全臺鄭姓大宗祠」，是臺灣主祀鄭成功的廟宇中相當重要的一座；而大年初一的彰化鄭成功廟，清幽的環境，與旁邊人潮塞爆的彰化南瑤宮呈強烈的對比
彰化鄭成功廟的建廟歷程始於日治時期大正6年(1917年)，當時1位鄭氏族人隨彰化天后宮至中國大陸湄洲天后宮進香後，順道前往南安縣石井鄭成功家鄉的鄭氏祠堂參拜，並請回一座鄭成功神像，暫時存放在彰化天后宮祭祀。後來此地的鄭氏族人發起成立宗親會，並建祠供定期集會祭祀之用，並於昭和3年(1928年)開工，歷時9年後落成啟用，就是今天的彰化鄭成功廟
這座廟宇建築看起來還算新穎，這是因為彰化鄭成功廟屬於台灣較早期興建的鄭成功祠廟，所以歷經多次改建，最後一次在民國97年修建後，成為今日面貌
凡是祭祀鄭成功的廟宇，有將鄭成功分為民族英雄(紀念祠)、祖先(宗祠)、神明(一般廟宇)三種不同的角色，而彰化鄭成功廟雖然是作為同姓宗祠，但廟中奉祀鄭成功的方式其實也帶有民間信仰神祇的性質，具體呈現了漢人祖先信仰與神明信仰之間的影響與融合
來場寺廟巡禮吧，鄭成功廟有寬廣的廟埕，廟埕內左側有立一鄭成功塑像，銅像後方則是模擬其海上征伐時的壁畫
殿中有鄭氏宗親會於昭和16年(1941年)所立的「沿革碑」石碑1方，是珍貴的古物，紀錄建廟過程與相關人士，可看出彰化地區鄭氏後代間的脈絡連結
鄭成功廟的廟體為昭和年間建物，建築風格反映泉州、潮州及漳州之綜合風格，是採用閩南傳統風格的木材及鋼筋水泥混合式建築
閩南式宗教建築特別注重裝飾，而屋頂又是裝飾的重點，像是重脊燕尾，西施脊上施以剪黏裝飾，福祿壽三仙與祥龍等等
廟宇在民國107年慶祝建廟90週年時，有重新彩繪，故可看到三川殿有鮮豔的紅色屋瓦及藍色為主的門面彩繪，龍虎堵的泥塑與石雕，用色大膽亮麗，與一般寺廟採用低調莊嚴的色彩不同，這是當地民眾對國家英雄表示崇高敬意的象徵
進入中庭，左右兩側有軒亭，這是較為罕見的配置
另外，部分構件如三川殿、兩廊的楹柱、石珠等構體是建立於乾隆10年(1745年)的彰化白沙書院的遺物，書院在日治時期因市區改正而拆除，部分結構移至鄭成功廟使用
正殿供奉的鄭成功神像是日治時期的作品，神像風格圓潤祥和，與一般民間神祇造形相比容貌較為和祥，呈現出鄭成功廟的宗祠性質
廟裡還配祀有鄭成功麾下的甘輝與萬禮兩位將軍，與臺灣常見將鄭成功視作神祇奉祀的漢人民間信仰廟宇相同，呈現了漢人祖先信仰與民間信仰神祇之間的相互融通
兩側軒庭後方的廂房內，龍邊是鄭成功廟長生祿位聽，虎邊是鄭姓大宗祠建立有功者神位
而廟內的匾額與楹聯甚多，從字裡行間可以看出此廟的宗祠性質，像是昭和年間由鄭氏後代所立的「經神家學」、「仁孝維風」匾與對聯「移孝作忠三百年前獨抱孤臣孽子崇國姓，屯田拓土萬千代後長留寶相璇宮佑子孫」
彰化鄭成功廟巡禮完畢
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