三峽祖師廟距離我家很近，經過那裏相當多次，但卻沒有一次好好參觀這座號稱東方藝術殿堂的當地信仰中心，所以我今天打算要來好好的巡禮一下
祖師廟周遭是三峽地區最熱鬧的旅遊景點，要來一場完整的寺廟巡禮的話，最好早一點來，趁著附近店家還沒開始營業時，人潮會少很多
三峽長福巖清水祖師廟供奉的神像乃是源於福建省泉州府安溪鎮清水巖的清水祖師，於清朝乾隆年間與墾民一起渡海來台，在清朝乾隆32年(1767年)由三角湧、石頭溪、二甲九、中庄、鶯歌石的泉州人提議興建，在乾隆34年(1769年)建立於三角湧公館尾，取名為「長福巖」，這就是祖師廟數百年來的祭祀組織
祖師廟前後共經歷了三次重建，其中以第三次重建最重要，在二戰後日本人離台，祖師廟歸三峽鎮所有，由當時代理三峽街長、美術大師李梅樹，於1947年開啟了第三次重建，李梅樹以半生歲月投入重建工作，廣邀廟宇建築名師共同參與，並引領藝專雕塑科學生發揮其專長完成銅鑄作品，成就了現在祖師廟整體之美
祖師廟與其他傳統廟宇建築藝術的最大不同，在於重修主事者為臺灣知名西洋畫家李梅樹，以其藝術的專業開啟祖師廟令人歎為觀止的裝飾藝術工程，因此有「東方藝術殿堂」之美名。所以我今天與其說是寺廟的巡禮，倒不如說是藝術的巡禮
從建築格局來看，祖師廟原擬建成「五門三殿式九開間」格局，原空間的規劃為「回」字形，以前殿、後殿及左右兩護室構成一個封閉的空間，供奉祖師爺的正殿突出聳立在中央的位置，但是現在後殿尚未完成，也暫不知有無計畫日期，且讓大家拭目以待
既然今天的主題是藝術的巡禮，那就來先看看三峽祖師廟有哪些「鎮殿之寶」的藝術作品，其中最大的裝飾藝術特色在於石材表現，所以鎮殿之寶首推正殿前面的三對石柱，是雕刻工法中最為傑出的
第一對是位在正殿最內側的「雙龍鋒劍金光聚仙陣」三層八角雙龍柱，是以高難度的八角柱為心，採三層透雕完成，題材選自《鋒劍春秋》一書，故事為白猿偷扇助孫臏大破金光聚仙陣。龍柱形式為雙龍上下盤繞，將天官神將搭接在雲朵和龍身中，龍柱人物姿態互異且生動活潑，其傳統石雕工藝的高超技法，呈現無比藝術價值
第二對是中間的那一對「百鳥朝梅柱」，由工匠們翻遍本土與外國鳥類圖鑑，每柱各50禽鳥，左右一對則正好百鳥，其柱身各盤繞一株老梅，含有萬邦來朝之意。據說國際鳥會人士來到祖師廟，眾人從正殿前石柱中發現有許多鳥類的雕刻，而感到十分驚奇，祖師廟還有「鳥廟」的別稱
第三對是位在正殿最外側的「雙龍朝卅六關將十八騎」三層八角雙龍柱，取材自中國神話《封神榜》，由李梅樹親手繪圖，再交由石匠雕刻完成，匠師雕刻人物時，多以四個人物為一組，雕刻工法更多達三、四層，且武將的面部表情細膩、十分生動，表現其英勇之姿
下一個鎮殿之寶是「正殿螺旋網目藻井」，祖師廟在李梅樹的要求下，各殿全部都以藻井做成暗厝形式，且風格力求變化，其中以正殿上方的螺旋網目藻井最為精彩，在四根柱子間，從下方往上，各邊都挑出斗栱，層層疊疊，集向中央，完全不用鐵釘，卻可堆疊出極具深度感的空間，匠師稱之為「蜘蛛結網」，是傳統建築中非常繁複的裝飾技術
木雕部分首推正殿與龍門廳藻井下的飛鳳最為精彩，以透雕鏤空的技法，展現鳳鳥豐腴靈動的身形，是極為珍貴的佳作
來看一下三川門的銅雕門神，三峽祖師廟率臺灣廟宇之先，以銅雕為裝飾，三川殿的門神為主要代表作，明間、左右次間和龍虎門共10扇門上，分別為哼哈二將、四大天王、加冠晉祿及榮華富貴，當年捨棄傳統彩繪木門改銅雕
銅雕門神李梅樹教授考量華人燒香煙塵容易破壞彩繪，因此採取智囊團的建議，以銅質浮雕鑄作，由當年國立藝專雕塑科學生通力完成
中殿有四對石柱，上有書法名流于右任、賈景德、閻錫山、高拜石等大師的手跡，更增添本廟的歷史人文價值。石柱的材質是白中帶黑點的日本花崗石，與全廟其他的觀音石迥然不同，據說是光復初年拆自「台灣神社」的建材
圍住正殿門口的柵欄，是由印度黑檀木所刻成。黑壇木質堅價昂，色質沈穩，每根欄杆上都雕有獅子，不僅雕工精巧，配飾也玲瓏有緻，而每隻獅子的樣貌都不同，值得細細品味
廟中石柱數量之多，冠於全省其他寺廟，現已豎立130餘根，其雕刻之精，設計之巧，為三峽祖師廟贏得了「東方雕刻藝術殿堂」的美譽
前殿三座門廳最搶眼的牆堵上，有多幅巨型的銅鑄浮雕作品，內容皆取材自民族史上的倫理典範，具有強烈的教化啟示，分別是龍門廳東牆的「黃帝指南車伐蚩」、龍門廳東牆次堵的「天女散花」、龍門廳東側的「岳飛精忠報國」、龍門廳東牆次堵的「楊震畏四知」、虎門廳西牆「蘇武牧羊守漢節」、虎門廳的「火牛陣田單復國」、虎門廳的「麻姑獻壽」、虎門廳的「句踐臥薪嚐膽」
祖師廟以木為頂，木雕作品均為名匠手藝，請抬頭仰望，在雀替、吊筒、彎拱、屏窗、上檻、斗座、員光上精采絕倫的作品，雕刻皆是取材於歷史小說故事，每件人物雕刻都引經據典，都是民間流傳的故事，深具教化意義
最後壓軸，就來品味一下屋頂建築，其中前殿屋頂為假四垂脊，正殿為重簷歇山式，其上都有華麗的剪黏裝飾，而在大脊上再加脊的「西施脊」作法，可增加華麗的效果，是清末以來台灣廟宇流行的作法
祖師廟的屋頂多用剪黏來裝飾，三川殿正中為雙龍搶珠，左右屋脊則是雙龍護八卦，八卦由麒麟背負，據說龍能注雨以濟蒼生，有壓制火災的作用
剪黏的製作過程，先是以鉛線做骨架，塑出各種形態，糊上灰泥，再將彩色陶片、玻璃片或塑膠片「剪」成需要的形狀，一片片黏在灰泥上，組成一幅色彩艷麗、精緻複雜的圖案
排頭在垂脊末端，有「盤子」來托住各種剪黏裝飾，有人物帶騎的武場題材，也有山水樓閣的文場題材，其中又以三國、封神等熱鬧的武場最常出現，非常生動、有趣
捲草是在垂脊最末端的回捲形裝飾，可使脊線增加彎曲變化。其流暢的線條，彷彿在水中隨波搖曳，看起來又像花草，又像浪花
東方的藝術殿堂的建築藝術巡禮完畢後，來拜會一下祖師廟的主人，祖師廟主祀清水祖師，是北宋時代福建泉州安溪得道高僧，因在清水巖修道，遂被尊稱為清水祖師。乾隆20年(1749年)，安溪移民至三峽墾荒，乾隆34年(1769年)興建三峽祖師廟名為「長福巖」，落成時根據姓氏信徒分七大股輪值廟務並負責師爺誕辰祭祀大典
兩側廂房為兩層樓式，樓板及樑使用鋼筋混凝土構造，二樓再以古法做出側殿及鐘樓、鼓樓
今天的廟方將中庭隔離，禁止信徒禁入，所以只能在四週迴廊走動，不過這樣的廟內看起來清爽潔淨許多
三峽清水巖祖師廟至今已有200多年的歷史，其歷史意義與藝術價值絕對不輸給艋舺龍山寺、大龍峒保安宮等台北市的知名廟宇，又位在三峽主要景點區域，後有民權老街，前有長福橋及三峽拱橋，是來到三峽的必遊景點
留言列表
