今天來一場湖口老街巡禮後，街頭街尾的三元宮及老天主堂，當然不可錯過，首先來拜訪一下街頭的三元宮。湖口三元宮主祀三官大帝，前身是道光年間的三官嘗神明會，於大湖口設站，因商業繁榮而逐漸形成街道，此時三官大帝已成為當地主要的精神信仰中心，遂於明治43年（1904年）由信徒集資動工興建三元宮，原廟坐東向西，後因與地方風水傳說不合，故於大正年間改建新廟，於大正7年(1918年)完工
三元宮為老湖口地區祥喜、湖口、湖鏡、湖南、長安、長嶺等六村的共同信仰中心，並由六村輪流舉辦祭活動，深具地方特色與文化價值，並於民國95年5月經新竹縣政府公告為縣定古蹟
三元宮在日治後期被充做軍用，一直到台灣光復後才恢復祭祀，最近的一次修復是在921震災受損後，由內政部提撥基金補助修復工程，於民國94年完成
廟前廣場及附設的涼亭為當地村民提供不少休閒娛樂，村內大小活動皆在此舉行，此廣場儼然成為附近居民的休憩場所
在建築格局方面，三元宮為一座典型的客家廟宇，建築規模為五開間兩殿兩廊
屋頂的紅瓦燕尾雕琢甚細，屋脊上的八仙人物極為精朽生動，歷經數十年的樑木顏色仍然鮮豔，日久彌新
前殿與正殿的屋脊形式都是西施脊，弧度非常優美
前殿的樑柱用了很多的獅、象斗座，造型優美金碧輝煌，值得花點時間好好欣賞一下
而前殿的中檁上是雙鳳中間一個白色圓，而非一般的八卦或藻井，是三元宮較特殊的地方
正殿的承重構造不同於傳統廟宇的石柱，而是與老街相同的磚砌方式，使得廟內較為樸實穩重
左右過水廊的方柱分別由長崗嶺周明成之妻溫桃妹、大湖口彭統之妻范秀妹、糞箕窩羅志湧之妻林檢妹及羅如嚴之妻林緞妹捐獻，代表四個家庭的兒女對四個年邁母親的孝心
三元宮建成的次年(民國8年)，三官大帝登龕，正殿上方「帝心簡在」的匾額記錄了這個年代。「帝心簡在」語出論語堯曰篇，原句為「簡在帝心」，意謂人兼總總皆為天地之心所察閱，莫得遁隱
三官大帝俗稱三界神，指的是天官、地官、水官。天官是堯(生日是農曆1月15日，俗稱上元節)，地官是舜(生日是農曆7月15日，俗稱中元節)，水官是禹(生日是農曆10月15日，俗稱下元節)
三元宮雖然建成於1918年，但建廟地經費始終沒有完全籌集。直到1923年周萬順先生捐出六千五百元大筆經費後才解決，而「恩溥薄海」匾額忠實地記錄了這個年代
「明經進士」的匾額由來目前仍是謎團，可能是吳世光取得例貢生功名後，友人恭賀他所贈的，期望他能在「明經」及「進士」的仕途上平步青雲
三元宮之後，接著到老湖口天主堂，傳統民間廟宇與西方天主教堂分列於湖口老街左右兩側，也使得老街感受到多元的東西方文化
老湖口天主堂是義大利籍的滿思謙神父，為了使教友有個正式及寬敞的聚會空間，於是花了畢生積蓄，買下原劉銘傳時期所建的大湖口車站舊址籌建新教堂，在1965年落成
教堂由一位義大利籍的司修士所設計，建築形式為傳統義大利式教堂，採現代歌德形式，為鋼筋混凝土建築，外貼小石子，挑高的結構與雙斜面的屋頂碩造了高聳莊嚴的意象
聖壇背景壁面的耶穌託付地球予聖母照顧的浮雕，表達天主教充滿人道與環境關懷的精神
教堂的二樓為一處小型教堂文物展示廳，述說著往日的故事
老教堂在1993年因神父、修女年事已高，教堂無人管理，以及教友人數銳減的情況下，結束了它階段性的地方使命，退出湖口，走入歷史
所幸老湖口天主堂近年因利用文建會閒置空間再利用之提案，配合湖口老街歷史建築物之再造，將老湖口天主堂作為天主教的文物館，成為新竹縣轄內觀光景點，並做為社區活動、文藝展覽及宗教藝術展之場所，注入社區新生命，也被登錄為新竹縣的歷史建築
為了展現老湖口天主堂過去做為大湖口火車站的歷史，在入口處也以木造構造興建了一座小型的驛站，以再現過去的車站歷史
老天主堂巡禮完畢，最後來到教堂旁邊的二層樓之RC建築，一樓由原有神父宿舍改建為瑪納風味餐廳，有義大利式咖啡及簡易餐點可供遊客享用，提供逛遊老街的觀光客一個優質的休息空間
