初次來到鳳山，腦海中的第一個念頭，就是先走訪這座在地方信仰裡舉足輕重的古老寺廟「鳳山龍山寺」。廟前的馬路是熙來攘往、上班上課的人潮車潮，廟裡的信眾也是香火鼎盛的虔誠祭拜
鳳山龍山寺被列入國定古蹟，寺廟的成立年代，從廟方官網裡查詢結果，尚未找到確切紀錄，只知道龍山寺於清代早期已在鳳山立足
根據「鳳山縣志」的記載內容以及廟中匾額的年代來推敲，再搭配鳳山聚落的發展史來看，龍山寺應創建於康熙末年(約1700年前後)到乾隆初期(約1740年前)之間
龍山寺由於歷史久遠，所以經過相當多次的整修，歷史上記載的整修共有九次，其間經歷乾隆、嘉慶、道光、同治、光緒年間等修建記錄。民國22年添建兩側廂房、民國47年整修前殿及拜亭屋頂、民國76年發包修復，民國94年再次整修，寺貌至今依然古色古香
龍山寺經內政部列為國定古蹟，主要理由除了悠久歷史外，寺廟保留了豐富而完整的傳統寺廟建築資產，從屋頂剪粘、泥塑、山牆面設計、台基、柱礎、石材雕刻、木構棟架、雕窗、門牆彩繪等全體造型或局部構造等細節，相當精彩可觀，值得細細品味
鳳山龍山寺坐南朝北，平面格局為兩落帶拜亭、護龍之建築格局，兩落即三川門與正殿，拜亭位於三川門與正殿之間，拜亭的兩側附有龍、虎天井，這種空間組構為正殿緊落於三川殿之後，兩建築之間藉由拜亭作聯繫，形成連貫性的空間
三川門面寬三開間，立面採用木作與石作並用，腰板以下為石雕檻牆，腰板以上裝設木雕檻窗。前後用三柱，只留前部口，明間凹入、左右次間設對看門，這種作法稱為「凹壽式」，三川門後方因為設置拜亭的關係而不設後步口
三川門的板門門神是彩繪藝師潘岳雄所繪，明間門扇繪韋馱與伽藍護法，次間門扇繪四大天王
點金柱棟架架內採三通五瓜疊斗式，全部進深共八架
屋頂採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，形式為三川脊，屋頂前後坡鋪設素燒磚紅筒板瓦
臺基漸升的變化較含蓄，使朝拜者在寺內的行動較方便，因此可以看到，寺內三川臺基高約40公分．正殿再高18公分
三川殿內亦舖六角磚，但步口舖以花崗石寮，中港間分三段排列，並不交丁
柱礎、柱珠為典型的作法，柱珠的高度約等同於柱徑，其形式有四種，皆呈現清領中期嘉道之風格，三川殿及正殿柱珠為圓形系統，三川前簷柱珠為蓮座形，周分十二瓣
三川中門門楹前置抱鼓石，青斗石彫，鼓面旋螺紋，並施仙鶴花鹿、龍馬馱圖及加冠晉爵仙翁，鼓座馬櫃臺彫飾亦精美，施萬字及如意圖案
三川門室內兩側牆前供奉四大天王神將，四尊神將的表情生動
三川殿後緊鄰拜亭，拜亭為四柱，屋架為二通四疊斗捲棚式屋頂，全部進深共六架，龍、虎天井的井壁保留葉鬃以泥塑剪黏的方式製作的虎與龍
拜亭左右龍虎壁，本身有燕尾脊覆頂，下置鳥踏形式之水車堵，壁面上施泥塑及剪黏
鋪面材以26公分徑的六角紅磚作蜂巢式砌，角邊朝左右，拜亭柱珠為方形系統
正殿作不裝設門扇之敞廳式，前後用四柱，前面二柱構成部口，中央點金柱棟架架內採三通五瓜疊斗式，全部進深共十三架板瓦
正殿明間於後點金柱之間設置木隔屏作為神房，神房內於洗石子臺座上設置神龕，龕內供奉泥塑鎮殿觀音佛祖像，脅侍木雕善財與龍女像
龍山寺現存的匾額中，正殿上方一塊「南雲東照」木匾，落款為「乾隆歲次庚辰」，為乾隆25年(1760年)，此匾額是龍山寺創建的重要證據，若以鳳山縣轄內聚落發展到繁榮景況，會伴隨著發展出香火旺盛的寺廟，進而奉獻匾額的時間順序來看，才會推敲出龍山寺創建時間點是在康熙晚期到乾隆初期之間
寺中最神祕、最具特色的寶物之一，便是被稱為「無面觀音」的兩尊開基觀音佛祖像，就放在鎮殿神像兩側，這兩尊神像可不是因為年代久遠、香煙燻黑、木料腐蝕等等因素導致五官消失的，而是從一開始就沒有雕出五官
這兩尊神像是傳說中懸掛香火袋的石榴樹，人們將石榴樹砍下，未經雕鑿而在樹幹外戴上頭冠與披上神衣，這與眾不同的觀音神像，就是寺中最珍貴的寶物
左次間神龕供奉護法韋馱尊天菩薩等神像、右次間神龕供奉伽藍護法等神像，兩側牆前供奉十八羅漢
接著來到兩側廂房，兩側護龍/廂房在日治時期改建為西洋式，後來在民國76年改建為仿古樓房，左廂房供奉三寶佛，右廂房供奉地藏王菩薩
至於右側廂房前的空地則放置整修龍山寺所建之碑林，共七座碑
龍山寺巡禮完畢，今天是個晴朗的好天氣ㄡ，陽光照進寺廟裡，更添龍山寺的靈氣，既然初次來到鳳山貴寶地，那當然要多多走訪幾個地方
