「新港奉天宮」是當地的信仰中心，寺廟正前方是熱鬧的中山路商圈，所以到這裡旅遊的標準行程，就是來一場文化與美食的洗禮，我先對奉天宮來一場寺廟巡禮，然侯再去享受美食，不過奉天宮的三川殿前直接面對馬路，並沒有廟埕的空間，要拍廟的正面照，就要注意安全ㄡ
奉天宮的歷史相當悠久，可以追朔到明朝天啟年間，先民為求平安，橫渡險惡的黑水溝(台灣海峽)，至湄洲祖廟恭請聖像奉祀船隻上，船隻途經笨港，神示永駐此地。因隨船渡海來台遂稱『船仔媽』，並且護佑先民開墾笨港，故又稱之為『開臺媽祖』
乾隆年間笨港溪(北港溪)洪水肆虐，將昔日笨港街一分為二，成為笨北港與笨南港，再加上河道淤積造成商務不便、漳泉分類械鬥嚴重等因素，使舊南港街居民紛紛移居至麻園寮等地區，另建新南港街。之後相傳水師提督王得祿與麻園寮地區居民提議建廟並捐款，最終於清嘉慶16年(1811年)奉天宮落成
奉天宮位於新港街市中心，創建後經清道光、清同治、日本明治、日本大正年間多次的興修過程，發展成今日之建築格局
奉天宮的建築格局，從最後方的凌霄寶殿樓上往下看，就可以看得很清楚，正立面面寬為七開間，即三川、五門、耳房，全幅長達26.35公尺，深為四進或稱四落，即三川、正殿、後殿、凌霄寶殿，總進深達43公尺
正殿前有拜亭，亭前留置丹墀
後殿帶左右配殿耳房，前後耳房間隔以東西廂房銜接，屬於街屋式廟宇規模較大的寺廟建築群，集閩、粵建築藝術風格於一身，極為珍貴
歷次參與奉天宮修建的工匠，包括吳海桐在內，大部分皆為粵系匠師，因此該廟具有不同時期之粵派風格，為粵系匠師在臺灣重要的作品，裝飾之交趾燒亦為珍貴的古蹟文物
奉天宮建築最精彩的部分在三川殿，為日治時期大正元年(1912年)粵派匠師吳海桐所作，雖出自粵派匠師，卻有濃厚的漳派色彩
屋頂為假四垂，上檐由檐柱出挑，下檐高挑讓屋面平緩，使視覺上形成高聳的感覺
正立面以石雕裝飾為主，其中清朝建廟初期的石獅作品，整座是與門臼相連，以青斗石一體成形的製作，還有清朝林維朝秀才所書中港門柱對聯
前後屋檐都以石柱支撐，前檐刻有八仙和蟠龍，後檐雕刻花鳥
有兩處較為特殊的地方，一是中門以畫龍為門神，二是英文匾額，是由陳水扁所贈送，支持台灣加入或參與聯合國事務
三川殿上的剪黏，則是民國50年重修時，採用名匠洪坤福的交趾燒作品
正殿與拜亭的木結構，應是1906年梅山大地震造成拜亭與正殿神龕之前傾倒後，因正殿、拜亭為主要祭祀空間，立即以舊有構件清理沿用及部分新構材整修而成，這種重修方式，類似今日之古蹟修復模式，只是當時不知道將不堪使用之構件「仿作」罷了。因此，目前正殿與拜亭的構材，應有不少是嘉慶16年創建遺留至今的建築遺蹟
殿內保留清末民初水車堵，丹墀左右牆面有精彩的水車堵，日月門上方水車堵等交趾陶，此為洪坤福及傳承弟子石連池，再傳弟子林再興等歷代弟子傳承的作品，奉天宮交趾陶從石連池至現代陳忠正等歷經七代弟子作品並存，為國內其它寺廟少見，獨具特色
後殿乃完整的保存清道光24年(1844年)完成的漳州建築，呈圓而肥的「金瓜形」的金瓜筒
廟內有一些值得參觀的文物，像是清嘉慶20年(1815年)，笨港縣丞龐周所獻「恩流海橋」匾額
清嘉慶20年(1815年)，王得祿所獻「聖慈母德」匾額
昭和3年(1928年)，昭和天皇授權臨濟宗大本山妙心寺，致贈「今上天皇御壽牌」給20間臺灣重要寺廟，以強化臺灣人民的皇民思想，讓燒香的民眾頂禮，以示對日本天皇的尊敬。二戰後各地日本天皇壽牌都被消滅破壞，目前僅剩新港奉天宮的壽牌基組保存最完整
御壽牌上面寫著「今上天皇陛下聖壽萬歲」，特別是木匣中間附有一個菊花浮水印證書，木匣外表鑲有「五三桐紋」徽飾，原為日本戰國時期貴族的家徽，後來演變成只有「政權擔當者」國定神社才能使用，基組木匣作工精細，呈現百年前日本漆器技藝水準
來看看正殿的主人，神龕內最大尊的媽祖稱為「鎮殿媽」，全身泥塑有兩百多公分。另有隨船渡海來台遂稱「船仔媽」，因媽祖護佑先賢開墾笨港，故又稱之為「開台媽祖」
此外，神龕內還有四街祖媽、二媽、三媽、伍媽、米舖媽等為轎班會會媽，只是我搞不清楚是哪一尊，就全部拍下來
奉天宮供有全臺唯一的御賜金花虎爺，不僅有獨立的「虎爺殿」，還分靈遍布全臺上千處，每年虎爺將軍壽誕，分靈虎爺謁祖進香，全臺虎爺大會師盛況空前
奉天宮的虎爺封賞頭插金花，張口昂首，表情生動活潑且帶威儀，相傳因君王夢見鬼怪騷擾，虎爺將軍救駕有功，被皇帝冊封為「狀元虎」，祀於案桌上，有別於一般寺廟供於桌下，為其特色。左為大將軍、右為二將軍
最後我來到凌霄寶殿的三樓，這裡可以好好欣賞三川殿、拜殿、正殿、後殿的屋頂建築藝術
先拍下來，回家再來好好研究
奉天宮巡禮完畢，走出大門，中山路商圈也開始熱鬧起來了，接著我要開始覓食，以及帶好料的回家
