彰化孔子廟被列入國定古蹟，足見它的歷史意義及建築價值，由於一般孔廟的環境，來拜拜的信徒是比較少的，所以環境相對清幽，而且整個環境有被確實的維護，所以是一處相當舒服的旅拍地點。彰化孔子廟坐落在四周都是熱鬧的街道中，是一處鬧中取靜的好地方，現在距離開放時間還有約1小時，所以我先在外面逗留，但是眼前的門面就可以開始來好好的欣賞了
彰化孔子廟為全台少數被列入國定古蹟的孔廟，正所謂物以稀為貴，我從文化部的資料上查詢一下，主要是因為孔廟內幾處特殊唯一的建築及清朝皇帝所賜的珍貴匾額，所以才被列入國定古蹟
關於彰化孔廟的歷史，從官方網頁上查詢，可看到相當多次整修重建的履歷，因此我只抓住三個較重要的時間點，第一個時間點就是草創時間點，彰化是在清雍正元年(1723年)設縣，而在雍正4年(1726年)，由知縣張鎬倡建縣儒學，當時的縣儒學就是今日彰化孔廟的前身
第二個時間點是在清道光11年(1831年)，由知縣李廷壁，重修夫子廟，將大成殿及露台基地墊高二尺二寸，奠定今日孔廟的規模與格局
第三個時間點是在民國60年代的彰化縣政府有意將孔廟拆除，並遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，最終於民國67年重修至今，但現存之彰化孔廟，僅留原規模之三分之二左右
彰化孔廟部分的形制在日治時期的皇民化運動下被拆除，當時日本人藉著市街改正之由，拆除了白沙書院、禮門、義路、泮池、宮牆等這些孔廟的形制，變成了現在孔廟前的大馬路(孔門路)
彰化孔廟現存的中軸建築，包含檽星門、戟門、大成殿、東西廡及後殿崇聖祠，為四進三院的建築格局，在眾多孔廟中，形制算是完整的
來欣賞彰化孔廟的建築，最前面的大門為檽星門，面寬五開間，屋頂是三段式燕尾脊，正脊上設有六支通天筒，為全台孔廟僅見，象徵恐子之思想才能上通天意，同時也代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝
孔廟的建築裝飾一般皆較為樸質，所以屋頂下之棟架斗拱看不到繁複的裝飾，而中門則飾以最高之108顆門釘，為禮制中之最高者
正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，具有鞏固門柱的功能，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為，石鼓上方雕刻有螺紋圖案
由於彰化孔廟歷經多次的修建，所以留下了許多的修建之碑文，這些歷年來的修建碑文現在嵌在檽星門與戟門之兩側內外牆面，也因為年代就久遠的關係，許多碑文石碑上的文字已不易辯識了
檽星門兩側的牆垣也保留住具有價值的碑文，先看虎邊牆垣的「萬仞宮牆」碑，萬仞宮牆是在清乾隆24年(1759年)重修彰化縣儒學時，在泮池前所建的照牆，「萬仞宮牆」依周制一仞為八尺，象徵孔子學問深厚
龍邊牆垣則是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，是對孔子至高尊敬的表徵
檽星門後的第二進為「戟門」，又稱「大成門」，是孔廟的內門，面寬五開間，形制上與檽星門相近
中門也放置有螺紋圖案之抱鼓石及門釘
彰化孔廟的戟門是台灣孔廟建築的首例，「戟」是古代武器，戟門是訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳
戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，具有鎮火的意象，而在簷柱上有龍頭形狀之出挑並施以彩繪，樑枋上亦有較多的雕飾彩繪
戟門屋頂的另一項特色是屋坡為陰陽坡作法，即後坡較前坡長，從我這個側面的角度可以看的出來
戟門的牆垛嵌以花鳥磚雕，採拚貼形式，並以深淺線條托出立體效果，也具備高度藝術價值
戟門兩側的圓門在未修建之前原為八角門，象徵「禮門」及「義路」
左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，其中嘉慶16年(1811年)鑄製之「鏞鐘」，上刻有「臺郡彰邑」，距今已兩百年歷史
當時敬獻鏞鐘的人，也一併刻在鐘面上以茲紀念，包含彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等人
位於龍邊牆垣的「臥碑」，是道光5年(1825年)教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前放置於此，是孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」
位於大成殿兩側的東廡與西廡是獨立的建築，沒有迴廊與戟門或大成殿相連接，這是彰化孔廟的特色
東、西兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位
兩廡內部擺滿了小學時代的桌椅，表示現在還有在使用，在陽光照耀下，夫子勤奮教學，學子努力讀書，這種情景已離我很遠了，只能在此回憶
彰化孔廟的建築中，以大成殿的建築尤為精美，建築平面為面寬五開間，立於露台之上，殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間，四面設有走馬廊，屋頂為歇山重簷式，屋簷開展如翼
露台石階前的斜面花崗石上，刻有栩栩如生的雲龍，稱為「御路」
露台的階梯為九階，在昔時祭孔時，文武官員都從此階梯登上大成殿祭孔
露台四周以欄柱包圍，兩側欄柱頭飾以泉州白石雕刻的石獅
屋頂採閩式歇山重簷頂並覆以黃色琉璃瓦，正脊上飾以雙龍護塔；在垂脊與戧脊上則有「鴟梟」泥塑，面皆朝向燕尾翹脊處
台基邊堵的砌磚花紋則是彰化孔子廟建築的另一個特色：在角隅側是採「萬字盤長」，在中堵則採香爐圖案，皆是運用凹凸砌法的裝飾，在凹處填上石灰，以襯出紅磚圖案
大成殿的龍柱為清道光10年(1830年)重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕
除龍柱外，其餘簷柱為方形及角隅之八角石柱，但迴廊的柱間距缺乏明顯的規律
室內的部分採三開間，三間的柱間約相等，所以正面孔子神位與兩翼諸子神位均有禮儀的空間
殿內空間寬敞，屋頂採「三通五瓜」棟架，中央為神龕，花罩、托木、蟠龍柱，奉祀有孔子的神位
左右則配祀四配十二哲，都是我學生時期在書本上耳熟能響的人物
中央的木質翹頭案已被列入彰化縣的古物保存，神案以榫卯工藝拼接製成，並施以紅漆，為乾隆30年(1765年)所製，所以不但印證彰化孔廟的歷史，也顯示出早期的工藝技術
大成殿內有許多歷代皇帝所頒贈，具備高度歷史價值的匾額，我由下往上一個角度全部拍進去，包括雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額
最後一進為崇聖祠，面寬五開間，前有露台，中門為實木朱紅門板，其餘則開格扇門
崇聖祠奉祀孔子之五世祖及先賢先儒父輩神位，分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位
兩旁則為四配之父，分別為先賢顏無繇（顏回之父）、先賢孔鯉（孔子之子、子思子之父）、先賢曾點（曾子之父）、先賢孟激（孟子之父）。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松（朱熹之父）等
我的彰化孔廟巡禮到此結束，要好好欣賞孔廟建築及體驗悠久的歷史，是需要花一些時間的
今天在東廡有一些小學生的繪畫活動，我想除了學校以外，孔廟的確是相當適合的活動地點，不但可以在室外走走，同時可以了解孔廟的歷史，真的是一邊玩一邊學習
