好久沒有來到書院走一走，今日的集集半日遊，就順道來參訪一下南投四大書院之一的明新書院，感受及回顧一下書卷的氣息，在進入書院前的這一座木造牌樓，已展現出相當的書卷氣息
明新書院位於永昌國小內，所以可以從永昌國小校園走過來，也可以從側邊的院門進入，我選擇從院門進入，眼睛向內望，是一幅讓人非常舒服的畫面
一進入院門，旁邊就是休憩涼亭，可提供旅人休息聊天用，左側的說明牌描述了明新書院的歷史，讓前來參觀的人有跡可循
好大一座金爐，其實書院也是許多信徒朝貢之處，尤其莘莘學子希望能夠取得好功名，除了認真讀書外，也來此求一些保佑
明新書院與永昌國小校園連成一氣，所以也算是永昌國小的校園
明新書院是南投四大書院之一(另外三座書院為南投市的藍田書院、草屯鎮的登瀛書院及日月潭正心書院)，網路上介紹明新書院是集集每年祭孔的地方，但我搜尋不到相關照片及新聞，所以還是有點疑問
來了解一下明新書院的歷史吧，早在清光緒初年，集集堡(現在的集集鎮）就已經人文薈萃，街肆繁昌，於是士紳謀議，組織濟濟社，並興建明新書院於柴橋頭庄，開啟了明新書院的歷史
明新書院興建後，隨著集集街的發展，欲將書院遷建於集集街內，但當時苦無經費，後來因為濁水溪氾濫，從內山流出許多木料，故在光緒九年(1883年)乃由總理陳長江僱工集材，擬用此批木料作為遷建集集街之建材，並由地方募款得一千八百餘元作為遷建經費
遷建後的明新書院於光緒11年(1885年)竣工，並推舉陳長江為總理，僱廟祝一人，書院營運經費由街上商店負擔
明新書院雖為書院，仍不脫「義學」性質。明治四十一年(1908年)，當地居民募款，是年12月1日再遷建於柴橋頭庄現址，改稱為崇德堂，並由集集庄役場每月撥日幣柒元為油香費用
在台灣光復後成立永昌國民學校(即永昌國小)，將部分廟地劃為建校用地，拆除入口、圍牆，形成今日所見之書院與學校並存之樣貌，同時也延續了明新書院的生命
明新書院在民國73年因年久失修而進行整建，民國78年全部竣工後，書院煥然一新，重振昔日文風，並經內政部指定公告為台閩地區第三級古蹟，目前為南投縣縣定古蹟
明新書院所在地的集集鎮，位於921地震的震央，所以也免不了受到無情的地震所摧毀，最後經內政部補助經費500萬元，在民國91年修建完成，依原貌保存至今
明新書院在當地也一直以傳承文化，倡導儒學為宗旨，長久以來不斷致力於帶動地方文教，使得當地的人文氣象能夠日趨活絡；在重要節慶時也常常香火繚繞，同時也經常舉辦賑災活動，在保留傳統文化之餘，也善盡社會的公益事業
下一步為欣賞建築格局，明新書院坐東朝西略偏南，為一座三開間、單進兩護龍的三合院建築，正殿地坪抬高五階，高於左右兩廂房
以規模而言，明新書院是一座無山門與後進的小型書院，縱深12.8公尺的長方形講堂是整個建築中心，左右各置廂房，廂房與講堂以過水廊接通
整個明新書院的配置為側院門、前埕、拜殿與正殿、左右護龍、左右配殿、左右天井、過水廊，均以傳統式造法整建，具有傳統三合院的格局
明新書院的整體建築格局單純，使用樸實之木架構與簡潔的木雕，甚少使用石雕，即使使用也不華麗，總體呈現出明新書院的簡樸之風
拜殿的屋頂一直是建築學的經典教材，明新書院也不例外，拜殿為捲棚四架式作法，三開間的門架是整個正殿的門面，獅座上有三層斗栱出挑，上承兩儀脊與四象脊，兩橫架間用八字束聯繫，整個跨間由三副束材構成
正殿壁體為日治時期紅磚，由十三支楹支承屋頂
正殿主祀文昌帝君、制字先師紫陽夫子等聖賢
來看看這一字排開的匾額，分別是光緒11年(1885年)的「掌握文衡」匾、民國8年(1919年)的「奎璧聯輝」匾和民國13年(1924年)的「立我蒸民」匾，三塊匾額也見證了清朝、民國、日治時期的歷史變革
正殿門楣上的「斯文為世表」及「吾道在南方」，還有過水廊連接正殿的拱門上也有「斯文」和「吾道」，源自於孔子及朱熹的儒家道傳，是明新書院的精隨
兩側配殿分別祭祀地藏王及東嶽大帝，配殿與正殿、過水、廂房繞圍成一處小天井
左右護龍廂房名為騰蛟與起鳳，不知是啥意思，回家查詢一下，意即宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采
拍一下廂房內部，現在廂房已整理成辦公室、會客室及餐廳，作為院方公務之用
護龍背面的牆上有一塊土角磚牆遺址，土角厝為臺灣早期的農村建築型態，牆體疊砌將一塊塊的泥磚排列好向上疊，中間抹上泥漿當作黏著劑，層與層之間鋪設竹片做為補強，這應該是明新書院早期的建築型態
惜字亭的配置搭配書院建築，相得益彰，顯示文人雅士對於為文字的尊重，惜字亭旁則為龍形雕刻的照壁
書院旁佈置了許多農村民俗文物供遊客參觀，包括牛車、車輪、水缸、石磨等器具，充分展現古色古香的農村生活
最後面的一棟建築展示有早期農村民俗文物，但今日不開放，真是殘念
書院是當地居民的信仰中心，不只為了功名利祿，也為了保佑闔家平安、幸福美滿，台灣人祭拜及宗教的虔誠，也反應了台灣的文化，我的明新書院之旅在此畫下句點
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