Item: 霞海城隍廟
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Author: 米客

用「山不在高，有仙則名」來形容台北霞海城隍廟，是相當貼切的，46坪小的廟地一直沒有擴建，超過百尊的神像以及到處都是名師名匠的建築藝術，更是大稻埕地區的信仰中心，要來此地朝聖可要早一點，要不然等到一堆信徒及觀光客大量湧進時，就只剩下人擠人了

霞海城隍廟原來為福建泉州府同安縣下店鄉海邊厝五鄉庄居民的守護神，因為下店鄉又名霞城，而城隍祖廟又設於霞城的臨海門旁，所以渡海來台以後便稱為台北霞海城隍廟

而台北霞海城隍廟的由來則是清道光元年(1821年)百餘名泉州同安人渡海來到艋舺，順利抵達後，其中商人陳金絨在自宅供奉從同安帶來的霞海城隍神尊，並提供給同鄉居民祭拜，而在清咸豐3年(1853年)艋舺的「頂下郊拚」後，同安人遷移到大稻埕重建家園，而城隍神像仍然供奉於陳家，直到清咸豐6年(1856年)同安人在現在城隍廟的現址籌建新廟，咸豐9年(1859年)完成後，就是現在的台北霞海城隍廟

台北霞海城隍廟的知名度是聞名全台等級的，這樣香火鼎盛的廟宇卻一直維持著46坪的廟地而沒有擴建，想必是有其理由的，除了初期是因為地方財力的限制外，最主要是現址的基地是雞母穴的風水寶地，有如母雞保護小雞般，所以百年來大稻埕地區承蒙霞海城隍爺的保佑，生意興隆財源廣進

廟宇正前方面對迪化街72巷巷口，循著此巷延伸蜿蜒而出，看到的就是淡水河，所以霞海城隍廟是一處早期淡水河港邊的街屋型廟宇

雖然廟小，但是廟埕卻不小，這是霞海城隍廟在建造初期時，將廟宇建築本體退縮而留下比建築基地還大的廟埕，在迪化街這麼熱鬧的商圈裡，有這一處空地，剛好做為商圈裡的小廣場

霞海城隍廟的平面格局，從建造完成至今沒有多大的改變，是由一座正殿前方附加一座拜殿的「兩殿式」格局，而左側再延伸一小間配殿及一條護室，格局相當簡單，除了是「街屋型」的廟宇外，加上橫向的發展後，也兼具了「合院型」的特色

由於廟宇建築的規模不大，所以在建築裝飾上一直保持較為樸素之風格，但這些建築藝術仍然是出自於名師名匠之手，所以也是其具備高度價值之處，值得一一來欣賞

欣賞廟宇建築，先看屋頂，屋頂裝飾是台灣傳統民間信仰廟宇最主要的裝飾特色，裝飾手法主要以泥塑、剪黏為主，霞海城隍廟由於規模較小，故屋脊的形式也較為單純

拜殿正脊脊堵正面做交趾陶帶騎八仙，背面為剪黏鳳凰牡丹；上方則作剪黏「雙龍搶珠」，雙龍做高翹尾巴的造型，乃是古代屋脊脊飾主要題材「蚩尾」的造型

由於是街屋式建築，所以霞海城隍廟採取與一般店屋相似的「擱檁式」結構(就是直接將桁木置於山牆上)，在單純的結構上要做裝飾，只能以楹上彩繪為主

小小城隍廟卻放置了百餘尊的神像，這些都是當時動亂中保存下來的，所以神像密度冠全台，也成為了霞海城隍廟的特色

廟內兩側牆面有許多值得欣賞的藝術作品，首先來看一下的水墨人物壁畫，拜殿兩側的主題為「其壽無極」和「招財進寶」，正殿神龕兩側的主題為「群仙宴會」和「竹林七賢」，均為臺南府城名畫師陳玉峰之子陳壽彝遺作，這些藝術家雖然我們不認識，但是從google上查詢後，確實都是名師名匠，這些作品深具傳統水墨人物的風格，線條簡潔有力、構圖優美，表現出名師深厚彩繪功力

廟內最精彩的剪黏作品位於拜殿的兩側牆面上，牆面上方各有1座水車堵，是日治時期重修時作品，主題為三國演義與中國古代封神榜的故事，作品雖已被燻黑但仍保存完整、古意十足

拜殿後段牆上左右的剪黏壁堵分別為「祈求」、「吉慶」，出自日治時期著名匠師陳天乞遺作

正殿牆壁左右兩側的大型泥塑壁堵裝飾，左邊為龍堵，右邊為虎堵，為日治時期重修時藝師陳天乞留下之作品，而近年重修時重新施以彩繪，以增加立體感，讓龍、虎更顯威武之姿

拜殿前檐牆開三川門，門扇上的彩繪中門為「秦叔寶、尉遲恭」，作為門戶的守護神，身著武將鎧甲，腰間配弓箭，是彩繪藝師潘岳雄的作品

鑲嵌在正殿右側牆面的「霞海城隍重修碑記」

在前殿與正殿神龕上方，懸掛許多的百年匾額，這些匾額通常為歷代官員、地方仕紳所敬獻，但由於廟區太小，所以只能懸掛部分的匾額而已，我從年代最久遠的幾座匾額開始點名，最早的匾額是咸豐丙辰(1856年)的「天眼時開」

下一個為「其盛矣乎」匾額，是同治3年(1864年)歲次甲子小春日吉旦、信官知府銜淡水同知鄭元杰敬立，位於正殿神龕上方中央

下兩個匾額為光緒5年(1879年)的「藻鑑分明」及「威靈海內」，放置於正殿上方左右

正殿作為祀神的主要空間，主神龕供奉霞海城隍鎮殿金身及其分身，神龕前神案及供桌則供奉城隍的隸屬神祇

除了鎮殿的城隍老爺神尊外，正殿前供桌左右兩側另外雕有大型的兩尊軟身城隍老爺，是在繞境及建醮時出巡所用，但由於神像肢體不便，出巡時容易與神轎摩擦受損，故才不再迎其出巡

眾多神祇之中，有一尊月下老人神像，原本是冉冉白鬚、雙頰紅潤，但在三十多年的香火鼎盛下，現在已被燻黑了，而據說月下老人促成一對又一對的好姻緣，所以信徒絡繹不絕

這麼多尊神像，代表的是眾多的信徒，但由於廟區不大，所以就算是只有幾位信徒，也讓廟內顯得擁擠

台北霞海城隍廟最著名活動就是的五月十三迎城隍迎神賽會活動，起源自清光緒5年(1879年)，是大稻埕重要信仰圈活動，也是北臺灣一大宗教盛事，慶典規模龐大，有「北港迎媽祖、臺北迎城隍」之說，我去體驗過北港迎媽祖，的確相當熱鬧，所以臺北迎城隍的活動，我未來也不會缺席

拜殿及正殿參觀完畢後，下一站就是隔壁的偏殿，偏殿在棟架結構上與正殿、拜殿不同，為疊斗式，故大木結構中有簡單的斗栱構件，神龕上大楣與通樑垂直相交，通樑穿過金柱之後以簡單關刀栱上承簷樑。大楣與通樑之上皆有彩繪裝飾，並以一對石柱區分為三開間

偏殿的佛祖龕上主要是供奉觀音佛祖，以及達摩尊者、目連尊者、地藏王菩薩、彌勒佛、土地公、關帝爺等神祇

而偏殿最主要的神祇為城隍夫人，配祀有天上聖母、註生娘娘、天蓬元帥、五營將軍等，此處神龕的特色是主祀與陪祀的幾乎為女性神祇，十分受到在地女性香客的崇敬

城隍夫人鞋是此廟的特色，由於早期大稻埕為臺北最重要經濟發展商圈之一，故婦女常到城隍廟祈求城隍夫人，讓家中的男人早點回家，一旦婦女如願求得家庭美滿後，都會敬獻夫人神尊的繡花鞋以表謝忱，這就是城隍夫人鞋的由來，而到了現在，奉請一雙夫人鞋回去，象徵夫人到家裡保佑全家平安，讓夫妻感情和諧，彼此容忍，更加幸福