偶爾來到宜蘭的郊區小村落走走，體驗一下不同的環境，是一項相當不錯的選擇，我今天來到宜蘭大同鄉寒溪村，村內兩處主要的景點，就是寒溪吊橋及寒溪神社，而鄉公所為了營造良好的旅遊環境，在寒溪吊橋旁新建了一處寬廣的停車場。我就從這裡開始我的旅程
停車場旁就有小路直接通往吊橋，四周有一些裝飾，這是前些日子七夕情人節慶祝活動的裝飾，選擇在寒溪村的知名地標「寒溪吊橋」辦活動
寒溪吊橋位於寒溪村，橫跨羅東溪上游的番社坑溪，於民國82年6月完工，是宜蘭縣內最大的鋼索吊橋
一眼望去吊橋長度相當長，查詢了一下，寒溪吊橋的橋面長324m，是全台第三長的吊橋，僅次於南投草屯的雙十吊橋(360m)及台南楠西的永興吊橋(346m)
橋下是寬闊的溪床，沒有看到潺潺流水，不知是枯水期還是一直都這樣
橋下的番社坑溪為何稱為寒溪，主要有兩個由來，一是番社坑溪上游由於溪谷深豁，水流急湍，溪水冰冷透骨，所以被稱為「寒溪」
另一個命名的由來則是相傳在昔時，泰雅族常出沒其間，內地人於此行走，稍一不慎，多遭「馘首」之惡運，很少能倖免一死，故稱它為死人之溪流「寒死人溪」，後改稱為「寒溪」
吊橋上有彩繪台灣原住民的菱形圖騰，象徵著泰雅族中的祖靈之眼，色彩非常鮮艷美麗，所以是寒溪村的重要地標
從吊橋上可以眺望四周的山林，風景相當不錯，因為來回一趟約750m的旅程，算是不短的距離，所以就等於稍微花一下時間享受翠山幽靜的感覺
七夕情人節才剛過，所以活動的裝飾物還在，看起來有夜晚點燈活動，吊橋晚上點燈是相當美麗的
終於看到溪水了，溪水還算清晰，只是流量太小
抵達對岸，寒溪吊橋目前是連結寒溪部落與華興社區的連結要道，由於寒溪部落那一端橋頭比較熱鬧，所以大部分遊客們就在橋尾這一端返回
寒溪吊橋還算知名ㄡ，一直都有三三兩兩的遊客到此一遊
從吊橋另一端折返後，我拍一下吊橋全景，然後前往下一個目的地
下一個目的地是寒溪神社，位於寒溪國小的後方，寒溪國小與寒溪吊橋距離很近，開車來的人，把車停在寒溪國小的停車場即可
因為寒溪村的人口不多，所以寒溪國小是一座小型的學校
寒溪神社位於國小最後面的遊戲區，然後沿著階梯步道走兩分鐘即可抵達
寒溪神社原本是有經過整理的，但現在看起來又回到荒煙漫草的狀態，的確古蹟的維護確實需要一些資源
抵達寒溪神社，看起來確實是雜草叢生，我盡可能在雜草中尋找神社的遺址
寒溪神社是日本政府控制原住民地區後，為進一步教化原住民，因此普設神社，但由於偏遠部落的原住民神社，社格較低，故通常以「祠」為名，寒溪祠即是其中之ㄧ
寒澳祠於昭和7年(1932年)，由寒溪、古魯、小南、四方林、大元五社蕃人寄附苦力，在寒溪駐在所後方山上興建，昭和8年(1933年)舉行鎮座式，象徵將日本的神社輔化為原住民部落「自已的神社」，甚具指標作用，該祠將泰雅族的祖靈崇拜編入日本神道信仰中，並於每年8月11日舉行日本傳統的收穫報告祭，以五社的原住民為此神社的「氏子」(即信徒)，五社的頭目為管理人，警察則兼任神職人員，扮演精神上撫育的角色
來看看神社目前還遺留那些遺址，不過看起來似乎不容易找到；寒溪神社由下而上分成4個平台，眼前是第一個平台，第一個平台設置石造手洗台，但目前只看到幾塊大石頭，或許是象徵手洗台的舊址
我繼續沿著看不清楚的階梯，走上第二層平台，第二個平台設置2座御神灯，但還是只看到燈座遺跡
原本要沿著階梯上第三個平台，但是階梯被一株倒下來的樹擋住了，所以我另尋路徑走上第三個平台
第三個平台終於能夠清楚辨識神社遺址，包含4座御神灯及2座石碑，這兩座石碑見證日本政府統治原住民部落的歷史，彌足珍貴，使本區域成為最具日本皇民化意涵的歷史空間，具歷史、文化、藝術價值
2座原住民石碑，一座石柱刻有「銃獵の廢」及「カンケー方面五社」，另一座則刻有五社的誓詞，見證日本政府統治原民部落的歷史，彌足珍貴
遺址上的字刻，清楚寫著昭和8年，就是神社興建完成舉行鎮座式的時間點，所以是說明神社歷史的鐵證
再往上走，來到第四個平台神社本殿，現在只剩下基台淹沒於在雜草中
我原本還在猶豫是否要來參觀神社遺址，後來看到一團小小神社參觀團要去參觀神社，所以就與他們一起上來，要來參觀寒溪神社的人，一定不是路過順便參觀，而是有心專程前來一遊的
寒溪神社之旅到此結束，我回到了寒溪國小校園，也結束了寒溪村的小體驗
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