偶爾來到宜蘭的郊區小村落走走,體驗一下不同的環境,是一項相當不錯的選擇,我今天來到宜蘭大同鄉寒溪村,村內兩處主要的景點,就是寒溪吊橋及寒溪神社,而鄉公所為了營造良好的旅遊環境,在寒溪吊橋旁新建了一處寬廣的停車場。我就從這裡開始我的旅程
停車場旁就有小路直接通往吊橋,四周有一些裝飾,這是前些日子七夕情人節慶祝活動的裝飾,選擇在寒溪村的知名地標「寒溪吊橋」辦活動
寒溪吊橋位於寒溪村,橫跨羅東溪上游的番社坑溪,於民國82年6月完工,是宜蘭縣內最大的鋼索吊橋
一眼望去吊橋長度相當長,查詢了一下,寒溪吊橋的橋面長324m,是全台第三長的吊橋,僅次於南投草屯的雙十吊橋(360m)及台南楠西的永興吊橋(346m)
橋下是寬闊的溪床,沒有看到潺潺流水,不知是枯水期還是一直都這樣
橋下的番社坑溪為何稱為寒溪,主要有兩個由來,一是番社坑溪上游由於溪谷深豁,水流急湍,溪水冰冷透骨,所以被稱為「寒溪」
另一個命名的由來則是相傳在昔時,泰雅族常出沒其間,內地人於此行走,稍一不慎,多遭「馘首」之惡運,很少能倖免一死,故稱它為死人之溪流「寒死人溪」,後改稱為「寒溪」
吊橋上有彩繪台灣原住民的菱形圖騰,象徵著泰雅族中的祖靈之眼,色彩非常鮮艷美麗,所以是寒溪村的重要地標
從吊橋上可以眺望四周的山林,風景相當不錯,因為來回一趟約750m的旅程,算是不短的距離,所以就等於稍微花一下時間享受翠山幽靜的感覺
七夕情人節才剛過,所以活動的裝飾物還在,看起來有夜晚點燈活動,吊橋晚上點燈是相當美麗的
終於看到溪水了,溪水還算清晰,只是流量太小
抵達對岸,寒溪吊橋目前是連結寒溪部落與華興社區的連結要道,由於寒溪部落那一端橋頭比較熱鬧,所以大部分遊客們就在橋尾這一端返回
寒溪吊橋還算知名ㄡ,一直都有三三兩兩的遊客到此一遊
從吊橋另一端折返後,我拍一下吊橋全景,然後前往下一個目的地
下一個目的地是寒溪神社,位於寒溪國小的後方,寒溪國小與寒溪吊橋距離很近,開車來的人,把車停在寒溪國小的停車場即可
因為寒溪村的人口不多,所以寒溪國小是一座小型的學校
寒溪神社位於國小最後面的遊戲區,然後沿著階梯步道走兩分鐘即可抵達
寒溪神社原本是有經過整理的,但現在看起來又回到荒煙漫草的狀態,的確古蹟的維護確實需要一些資源
抵達寒溪神社,看起來確實是雜草叢生,我盡可能在雜草中尋找神社的遺址
寒溪神社是日本政府控制原住民地區後,為進一步教化原住民,因此普設神社,但由於偏遠部落的原住民神社,社格較低,故通常以「祠」為名,寒溪祠即是其中之ㄧ
寒澳祠於昭和7年(1932年),由寒溪、古魯、小南、四方林、大元五社蕃人寄附苦力,在寒溪駐在所後方山上興建,昭和8年(1933年)舉行鎮座式,象徵將日本的神社輔化為原住民部落「自已的神社」,甚具指標作用,該祠將泰雅族的祖靈崇拜編入日本神道信仰中,並於每年8月11日舉行日本傳統的收穫報告祭,以五社的原住民為此神社的「氏子」(即信徒),五社的頭目為管理人,警察則兼任神職人員,扮演精神上撫育的角色
來看看神社目前還遺留那些遺址,不過看起來似乎不容易找到;寒溪神社由下而上分成4個平台,眼前是第一個平台,第一個平台設置石造手洗台,但目前只看到幾塊大石頭,或許是象徵手洗台的舊址
我繼續沿著看不清楚的階梯,走上第二層平台,第二個平台設置2座御神灯,但還是只看到燈座遺跡
原本要沿著階梯上第三個平台,但是階梯被一株倒下來的樹擋住了,所以我另尋路徑走上第三個平台
第三個平台終於能夠清楚辨識神社遺址,包含4座御神灯及2座石碑,這兩座石碑見證日本政府統治原住民部落的歷史,彌足珍貴,使本區域成為最具日本皇民化意涵的歷史空間,具歷史、文化、藝術價值
2座原住民石碑,一座石柱刻有「銃獵の廢」及「カンケー方面五社」,另一座則刻有五社的誓詞,見證日本政府統治原民部落的歷史,彌足珍貴
遺址上的字刻,清楚寫著昭和8年,就是神社興建完成舉行鎮座式的時間點,所以是說明神社歷史的鐵證
再往上走,來到第四個平台神社本殿,現在只剩下基台淹沒於在雜草中
我原本還在猶豫是否要來參觀神社遺址,後來看到一團小小神社參觀團要去參觀神社,所以就與他們一起上來,要來參觀寒溪神社的人,一定不是路過順便參觀,而是有心專程前來一遊的
寒溪神社之旅到此結束,我回到了寒溪國小校園,也結束了寒溪村的小體驗
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