國定古蹟台南孔廟，可以說是台南府城古都的文化中心，在南門路上綿延的古色古香紅色圍牆，正好與台南府城的悠久歷史相輝映，台南孔廟的主要入口就在南門路，「全臺首學」的氣勢可不是假的
我第一次來此時，剛好遇到大成殿整修，所以我就放棄參觀，這一次是等到大成殿整修完畢後的二度拜訪，在8:30園區開放後，人潮就開始湧入，一片大草皮、紅磚美建築、再加上寒流離去後的藍天白雲，形成了紅藍綠的最佳顏色組合
台南孔廟是全臺最早的文廟，也是清末之前最高的官辦學府，故有「全臺首學」之稱。這座孔廟是由鄭成功部將陳永華於明永曆19年(1665年)所創建，而現在的主體建築則是民國66年(1977年)整建而成
具有300多年歷史的台南孔廟，經歷了清朝及日治時代數次重大整修，為臺南最完整的傳統閩南建築組群，而建築群經過300多年來的增增減減，現存建物為15棟，仍是全臺孔廟中建築物最多者
目前建築形式上還保持著「左學右廟，前殿後閣」的三合院格局，左學是以明倫堂為主的建築，右廟則以大成殿為中心點
這麼多棟建築，我一時還不知道要從哪一棟開始，但是園區內最吸引我的不是建築，而是這一株超大的雨豆樹，原產地在熱帶美洲及西印度群島，不知道已伴隨孔廟幾個年頭了，才會長到這麼大株
那就先從出入口處的建築開始品味吧，大成坊有東、西兩座，下方是雙十字型承重牆，牆頂用燕尾收頭，再以木構造支撐懸山式燕尾屋頂。東大成坊是臺南孔廟的主入口，始建於清康熙54年(1715年)，外側掛有「全臺首學」的金字橫匾，原件可能是日治時期大正6年(1917年)整修時所書，現在懸掛的是仿品
在東大城坊門外的「下馬碑」，是在康熙26年(1687年)奉旨設立，花崗石碑有滿、漢文字陰刻凹入，填紅色油漆，相當醒目，滿文在左，漢文在右，內文是：「文武官員軍民人等至此下馬」以表達對孔子的尊崇，是全臺孔廟中保存得最為完整、毫髮無損的下馬碑
禮門與義路是連接廟學殿堂的建築群組，始建於康熙54年(1715年)，過去周圍連有圍牆，自大成坊進入孔廟後得經由「禮門」及「義路」才能進入大成門及及大成殿，目前的現貌則為民國75年左右修建的結果
小小的禮門與義路，建築也是要講究的，屋頂為硬山式燕尾，屋脊上有一對鴟尾，牆上有小花格窗
雖然現在是開放式的小門，但是大家還是會通過一下，因為沒經過禮門與義路，感覺就好像沒進入孔廟
既然是「左學右廟，前殿後閣」的格局，我就先從左學的明倫堂開始，明倫堂前的入德之門，面寬五開間，中央門額題「入德之門」，東題「聖域」，西題「賢關」，屋頂為硬山頂
穿過「入德之門」後進入「明倫堂」，明倫堂是台灣府學所在地，自17世紀以來一直是褶子研習儒學之所，也就是清代府學中的教室，以「明倫」堂為名，即以教授學生明白倫常，瞭解宗法制度概念下的人際關係和儒學對社會的認知
就建築而言，明倫堂是由前方抱軒與後方本體組成的建築。抱軒的作用是扮演空間轉化過渡的角色，亦可做為室內空間的延伸，由四根柱子支撐木構架，上承歇山屋頂而成
後方建築本體則面寬三開間，採格扇門，簷廊設有拱門，屋頂為硬山頂，屋脊簡單無裝飾，兩端以燕尾收頭，在北牆上則開有花格窗
進入室內，中央隔屏上懸乾隆15年(1750年)巡察台灣御史楊開鼎所題之「明倫堂」匾，隔屏本身有仿元代書畫家趙孟頫所書之「大學之道」篇205字。兩側牆壁則有仿朱熹手書忠孝節義四個大字
另外在兩側牆壁放置的石碑，都是相當珍貴並且能夠證明台南孔廟悠久歷史的石碑，其中東牆嵌有清乾隆45年(1780年)之「重修台灣府學明倫堂碑記」及清同治7年(1868年)之「臥碑」，而臥碑刻的是昔日學校之校規條文
另一側則嵌入清乾隆42年(1777年)之「重脩台灣府孔子廟學碑記」與「台灣府學全圖」，而從府學全圖就可看出當時孔廟的規制
比較孔廟全盛時期的建築群，現在的建築配置的確少了部分的建築，而這塊用石頭刻出來的建築圖，將會永久保存起來
台南孔廟因為多次的重大整修，所以留下相當多的碑記，像是清朝就留下22做碑記，只是碑記年代久遠，表面風化損壞，字體不太容易辨識，如果能在每一座碑記旁都有解說牌的話，相信可以讓人更了解到孔廟的滄桑歷史
明倫堂後方是文昌閣，是清康熙51年(1712年)所創建，樓高三層，一樓為方形，二樓圓形，供奉文昌帝君，三樓八角形，供奉魁星，因而此樓又稱魁星樓。文昌閣在2004年時因結構損壞而封閉，經修復後才於2009年9月28日重新開放
進入室內參觀，一樓呈四方形，有「地方」的喻意，牆上有乾隆3年(1738年)的匾額「正學昌明」，是原朱文公祠的遺物(朱文公祠現已不存在)
藉由木梯可以上二樓與三樓，但是木梯非常陡峭，行走時需小心一點
二樓呈圓形，有「天圓」的喻意，祀奉文昌帝君，右手執如意，左手隱於袖內，另牆壁上嵌橢圓形石塊一方，為乾隆年間教授黃世模所撰「高陳二公遺像碑記」
二樓呈八角形，有「八卦」的喻意，祀奉魁星爺，右手執筆，左手執元寶，右腳獨占鰲頭，左腳上曲踢斗
文昌閣旁有三座碑記，都是清康熙52年(1713年)的碑記，距今300年以上的歷史，由左至右分別為「新建文昌閣碑記」、「新建朱文公祠碑記」、「請建朱文公專祠」
拜訪完畢「左學」的建築群，接著拜訪「右廟」的建築群，第一進為大成門，清朝時在大成門左右設立的名宦祠與鄉賢祠，現在仍然保留下來
進入大成門要收費，小小的25元，就給他大大的贊助，眼前就是孔廟建築群中層級最高的建築-大成殿
大成殿建立於臺基之上，殿前有祭孔時跳佾舞的露臺，臺前為御路（螭陛）
在台基的四個角落有個特殊的石刻-散水螭首，功能為洩水流口，在散水時的姿態及石刻造型相當美麗，又稱鰲首，有獨占鰲頭之意
大成殿屋頂為重簷歇山頂，正脊中央有九層寶塔，兩側有及雙龍及藏經筒
殿內主體結構由十二根柱子與三面承重牆支撐，而除了點金柱與南面中央兩根外，其餘的柱子都是附壁柱，特殊的結構也算是中國古建築的另一代表
今天大成殿有「御匾特展」ㄡ，就是展出從建廟到現在，各個朝代皇帝的御賜匾額，也包含現在中華民國的總統，只要抬頭一看，玲瑯滿目的呈現在大家眼前
前面及後面的匾額都要看ㄡ，我手上拿DM的介紹，一塊一塊匾額比對，確定沒有漏掉，而旅行團的導遊帶團進來參觀時，也是先介紹這些名匾；但是有些匾額因為太珍貴了，所以懸掛上去的是仿品
至於殿內中央供奉孔子之牌位，兩側則供奉四配及十二哲
大成殿兩側設置東西廡，這是孔廟的標準配備，內部有許多先賢與先儒的祭祀牌位
在東西廡旁分別為禮器庫與樂器庫，想要了解祭孔大典在幹什麼?要準備什麼?那就進去參觀參觀吧
一進入禮器庫，先來欣賞兩座乾隆41年(1776年)由知府蔣元樞所捐贈的鎮殿之寶，分別為太尊(陶土製作的盛酒之器)與青銅方鼎，而中間為明末遺臣陳永華的紀念雕像，陳永華為鄭經的諮議參軍，在1665年倡建國學、行科舉，為國掄才，才有全台第一所先師聖廟的建置，儒學之禮樂教化在台灣生根
祭孔大典有所謂的「釋奠禮」，「釋」有設置之意，「奠」為奠幣、祭品，指在祭典中，陳設音樂、舞蹈，並呈獻牲、酒等祭品，對先師表示崇敬之意。孔子在隋朝時被尊稱為「先師」，釋奠成為祭孔的專屬名詞
要準備眾多的祭品及盛裝祭品的祭器，這些祭器皆需依循古法以金屬、木材、竹材製作
釋奠典禮的流程、祭品的陳列，甚至殿內空間的配置，都是有標準SOP的，但看了這麼多的說明，其實還不如在春秋祭典時親自來現場一趟，我一直想拍攝祭孔典禮的人文題材，目前尚未如願
禮器庫巡禮結束，下一站樂器庫，就是祭孔時的敲擊樂器
以成書樂濫觴於台灣府學的樂局，經過時間的演化變遷，如今成為台南孔廟的附屬組織，負責釋奠禮的所有事宜
釋奠禮所演奏的音樂成為「祭孔聖樂」，由金、石、絲、竹、匏、土、革、木所製成之八音樂器演奏「大成樂章」，呈現平和與莊重，是禮樂文化的精隨
圖示釋奠佾(一ˋ)舞，就是「舞」功祕笈啦，但是看起來有點像是「武功」祕笈，搞不好裡面還真的藏了絕世武功(ㄎㄎ)
大成殿後方崇聖祠，兩側是以成書院與典籍庫，現在整修中，無緣參觀，需要再補考
建築群參觀完畢，再度來到庭園走走，在大成殿的正前方有一處遺址，是櫺(ㄌ一ㄥˊ)星門遺構，櫺星門也是孔廟的標準配備，這處遺構的位置原來是一株百年老榕樹，後來因為生病而枯萎，在移除時發現樹幹之中包覆著磚頭與咕咾石結構，後經考古調查結果，確認是櫺星門與圍牆的位置
目前部分出土的遺構則保留在原地展示，就位置而言，原始的櫺星門也在主建築群的中軸線上
櫺星門遺構的前方是半圓形的泮池，目前禁止進入，應該是結構有點疑慮吧
台南孔廟是國內唯一立有泮宮石坊的文廟，泮宮坊原位在東大成坊外，立於乾隆14年(1749年)，是在開闢南門路被隔開到現在的位置
石坊原是出入孔廟的通道，為石造四柱三間，石柱前後各有四隻石獅，柱上楹聯是孔廟建築群中唯一的對聯，表達無人敢在孔子面前賣弄文章的意象
泮宮石坊後方的府中街，現在已規劃為熱鬧的孔廟商圈，店家陸續開門營業，準備在元旦連假裡摩拳擦掌，好好做個生意
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