位在中和的圓通禪寺，寺內主要為女尼修行之地，在加上仿唐的建築風格，所以是一座較為特殊的廟宇，是新北市有名的名剎，我在12年前曾經拜訪過這裡，今日則再度重遊，而圓通禪寺依然屹立在此，但是卻多了櫻花之美
圓通禪寺的櫻花不多，最多只能當作點綴寺廟之用，但是櫻花搭配仿唐特色的廟宇建築，確實展現不同的美麗，首先在停車場周遭，就可以開始賞櫻
沿著階梯拾級而上，來到寺院門口，左右側各有一座氣象莊嚴的巨獅及巨象石雕，是民國66年新光人壽公司董事長吳火獅所捐贈，左邊是普賢菩薩座騎青象，神情溫柔，右邊是文殊菩薩的座騎火獅，性情威猛，左右獅象剛柔並濟，鎮守寺門前
眼前的山門建築因地制宜，將石階與門殿結合，是相當特殊的設計
大眾喜愛、笑口常開的彌勒佛正坐在山門裡，大肚能容，袒胸露腹，箕踞而坐，手掐唸珠，笑口常開，故為「悅爾眾心」
從山門前眺望大台北地區，展望不錯
山門旁的小徑，有幾株盛開的山櫻花，增添禪寺的美麗
來到圓通禪寺，除了寺廟本身以外，記得一定要去寺廟左後方的山徑走走，那裏有中和八景之一的「壁湖怪石」地質景觀，而路線上會先經過極樂院，原名功德堂，原是中國式的磚造建築，後在民國70年改建成現在的水泥建築，一樓的功德堂供放神主牌位，二樓則為彌陀閣
「壁湖怪石」舊名「石壁湖山」，是由木山層的厚層砂岩所構成，經地殼擠壓變動產生皺褶，形成ㄇ字型的崖壁，岩壁直立陡峭，中間凹處窪地，因而得名，而岩壁經長時間風化而成怪石奇景，值得到此一探
「壁湖怪石」有兩處亮點不能錯過，第一處是民國27年由新竹鄭神寶先生於崖壁獻刻的彌勒佛像及「佛」字摩崖石刻，造型及刻工展現獨特匠藝，具建築工藝之價值
第二處亮點則是山壁中擠壓出一條縫隙，最窄處僅47公分寬，需縮小腹才能穿過縫隙，這是就是有名的「一線天」
從一線天爬上來後，可銜接至圓通禪寺的後山，以及外南勢角山(國旗嶺)，但不在我今日的計畫裡，所以我在此折返
從此處可俯瞰圓通禪寺全景
接著原路返回寺廟區，順便拍下幾株盛開的櫻花
接著來一場寺廟巡禮，圓通禪寺創建於民國15年(1926年)，當時由26歲的妙清尼師開山祖師開始建廟，歷經三任住持51年，最終於民國66年完成，並於同年舉行落成典禮，為臺灣早期專收女眾之佛寺，是新北市著名的古剎
圓通寺傳承自大乘佛教曹洞宗派，因建寺之時正逢日據時期，故建築為融合日本傳統、西洋文化及台灣傳統建築之三種風格建築，有「和洋融合」的特色，也充分反映了臺灣的歷史與人文
寺廟的建材則是利用了山上的石頭與砂土，讓整個依山而立的石寺與周遭顯得特別融合，且兼具雄偉的氣勢
前殿屋深分上下兩層，在上層的大理石壁上，利用各式洞窗、門框，形成一幅幅的「框景」，相當有趣
前殿寬正五間，殿內有一尊釋迦牟尼童像，站於七朵蓮花之上，雙手指天指地，表「天上天下，唯我獨尊」之意，而殿內有了然居士劉啟光所題的「五蘊皆空」，左右兩側是「法輪常轉」，「妙諦覃專」匾
外部的牆身上共有六幅月洞形成及一對橢圓形的陶塑，其內容傳達出傳統中國人心中最大渴望
大雄寶殿立於台基之上，前有月台，殿外牆壁以淺色大理石板為牆，面寬五間，殿內三間，正面及左右側三邊設廊，屋頂為重簷歇山，鋪日式黑瓦，殿內梁柱、天竺式天花、神龕及窗楣之細部裝飾，甚具特色，融合臺灣傳統、日本及西方建築風格為一體
大雄寶殿由於仿日本神社，故正殿無法直接進入，需從旁階梯迴繞而上
殿前燈柱也充滿日本式風格，燈柱後昭和二字已遭塗改
殿前的圓形大石柱，從柱形上來看，不像一般中國建築使用「收分」(也就是柱子不會從頭到尾同樣粗細)，柱頭細部裝飾則採用文藝復興式的浮雕，並採雙對應方式呈現
大雄寶殿神龕內花紋呈現巴洛克的裝飾趣味，台灣式的建築部分並沒有看見雕龍鏤鳳或金碧輝煌，是樸實無華、景觀莊嚴而靈秀的純佛式建築
殿內供奉三尊金身大佛像，正中為釋迦牟尼佛，右邊是文殊菩薩，左邊普賢菩薩，大佛像旁另有兩大護法，左邊是伽藍尊者，右邊是韋陀尊者，兩位尊者身旁象形石上分別掛著晨鐘及暮鼓
圓通禪寺共費51年、歷經兩代三任住持，才完成此一道場，誠屬不易。為完成當年師願建造一座經書館，專供研究佛學使用，現任住持於民國71年完成圓通寺圖書館一座
圓通禪寺巡禮完畢，而在大雄寶殿兩側及寺外道路上，也有一些零星的櫻花，就讓我以賞櫻當作Ending
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