南崁五福宮‧全台最古老的財神廟－米客相機日記

連續好幾週的假期都在走登山步道，本週就來一點輕鬆的行程，去財神廟走走吧，看看能否發財一下，我來到南崁五福宮，它是全台最古老的財神廟

南崁五福宮是桃園市蘆竹、龜山、大園等區的信仰中心之一，相傳明永曆15年(1661年)，鄭成功登陸臺灣，祈求玄壇元帥庇佑，同年12月攻取臺南赤崁城，次年春登陸南崁港，駐紮虎頭山下(即今五福宮址)，在樟樹下張幕置案，奉安玄壇元帥神像香火，日後成為五福宮於明永曆36年(1682年)創建緣起

五福宮歷經清乾隆5年(1740年)、清乾隆15年(1750年)、清嘉慶13年(1807年)、清同治5年(1866年)、清光緒4年(1878年)之擴修建，而目前所見之建築主體為日治大正13年(1924年)至大正15年(1926年)間所重修，由知名木匠師陳應彬高徒廖石城和葉金萬大師弟子徐清對場建造，是臺灣知名對場寺廟之一

五福宮座落於虎頭山山脈下，座東北面向西南方位，屋面造型採傳統硬山式作法，面闊三間，縱深三進，以天井錯落，並夾以迴廊而成院落式傳統街屋型廟宇的狹長型態

牌樓的位置很特殊，正對五福路，牌坊的分類為磚石合造的壇廟寺觀牌坊，建築的格局為三間四柱三樓坊，簷下的豎材、吊筒、托木等，具有豐富的的木雕

五福路二側有六對(12支柱)日式燈柱，燈柱上有「歲次庚辰年重建字樣」，底座仿蠟燭臺樣式，上面位置仿燈籠型式，中下位置有龍騰浮雕，中下位置有五福宮大字3個

五福宮的寺廟建築，具有豐富的藝術成分，廟內也有保存許多鎮殿之寶，所以就來一場巡禮吧

三川門前的石雕皆為日大正13年(1924年)之作品，雕刻的匠師已不可考，但雕刻手法巧妙交互運用著立雕、透雕、浮雕、線雕等手法，神韻活潑而生動，石鼓與麒麟堵則為花崗石雕鑿

柱頭上仿西方芼莨葉的柱頭作法，正可見證當時融合東西文化之流行建築風格

木雕雕刻手法極盡細膩，且喜愛螭虎的造型，人物雕刻的比例纖細，頭身比約略為一比七。作品有「獅座」、「三層透雕」之透雕貼金作品，「二通三瓜山架」、「三通五瓜山架」之大木構架，其餘多為神仙故事或演義小說內容的作品

彩繪為早期鹿港名師郭新林的族人郭佛賜所繪，現今作品多為許連成父子所繪，尤以三川殿之門神為北部名師許連成所繪，而後殿則為李登勝所繪，均為一時之選的傑作

剪黏泥塑大多呈現於屋脊以及水車堵部分，目前屋脊部分之剪黏作品為民國50年代所修作，已出現使用大量馬賽克貼面的作法，將傳統形式與現代材料的時尚做巧妙的結合，當時興建的匠師已不可考，但作品作工精細，造型活潑，實為具有精湛技藝的匠師所作

「楹聯」幾乎為日大正14年(1925年)時所題，在字義內容上，分別有表示「歡迎參拜」、「創建歷史背景」、「酬謝神恩」、「地理位置」、「神職」、「神形」、以及「神德」之意，深具教化人心之功用

「正殿」為面闊三間、十五架檁、中隔天井、迴廊而成院落式組織，為日治大正13年所建之建築主體

南崁五福宮主祀「開臺玄壇元帥」，是目前最早來到台灣的玄壇元帥，最少已有三百多年的歷史，自古即稱之為「開臺玄壇元帥」、「開台元帥」，而早期更還當醫生，替地方百姓看病治病。因此，「玄壇元帥」不論在中國或是台灣均不分族邑所崇祀，實為少數身兼數職的神紙之一，可謂恩德萬化於民

「後殿」在日治大正年代重建時為五福宮面闊三間深三進狹長型的建築平面格局之一環，民國66年改建為觀音殿

後殿二樓神龕處之陶瓷作品則為民國65年(1976年)改建後殿時之作品，栩栩如生。作品有「雙龍寶塔」、「福祿壽三仙」、行龍與坐龍之姿的「雙龍」、麒麟、鳳凰、象、獅等「祥獸」、「人物座騎」、「花草」…等作品

「施主殿」位於五福宮後殿前龍邊左側廂房，為紀念「開基施主」周添福為南崁玄壇廟住持時期，宣道佈教，承述開臺玄壇元帥之跡，由以赫聲濯靈，無不靈驗，故信者奕篤，香煙愈盛，原建之廟宇不能滿足庄民之所需，於是廢除馬舍，擴建廟基，厥功最大，後人感念，設立「福建省泉州府晉江縣施主周諱添福祿位」乙座供奉

廟內有幾項鎮廟之寶不能錯過，一是道光3年(1823年)舉行祈安建醮所留下之天爐(石香爐)，上面刻有「道光參年冬，南崁暨各莊，元帥廟，祈安建醮，捐緣眾子弟同立」文字，至今已近200年歷史，因當地民眾深信摸天爐可以帶來好運，許多前往拜拜的信眾，都會雙手順時針繞摸3圈許願祈求。早年這座天爐因廟宇改建放置倉庫收藏，被耆老發現後改移至大殿前展示

這座天爐與一般傳統香爐設計不同，上方為八角型修飾，刻以花卉鳥獸，下方為立柱，直徑57公分、高度80公分，重約達120公斤

二為正殿之左右壁堵與龍虎壁堵處的交趾陶作品，為日大正14年(1925年)時之作，為泉州籍交趾陶大師蘇陽水所作，為目前蘇陽水大師留於台灣少數作品之一，不只是五福宮鎮殿之寶，也是台灣之寶

在三川殿與迴廊的水車堵處之剪黏作品，推測可能也是蘇陽水的作品

五福宮是臺灣唯一在廟內飼養錦蛇的寺廟，位在後殿的使者公蛇洞，相傳早年五福宮所在的營盤坑附近皆是大榕樹，神蛇日出夜歸以茅草廟為家，被視為神明的使者。神蛇雖不傷人，為避免驚擾香客，民國66年(1977年)，廟方重建後殿時，也興建使者公蛇洞，而餵食使者公的雞蛋由信徒奉獻，而在民國96年作最後的改建，以兼顧美觀及神蛇的棲息

我不知道多久沒有看過蛇了，來參觀寺廟還能看到蛇，這裡真的是全台唯一的地方了，好好拍個兩張照

走出廟外，左側有一座四方形三層之聖蹟亭，為清同治5年(1866年)所增建，供焚化字紙、祭文、祭器等，原本位於牌樓旁，為避免來往車輛撞損，民國94年(2005年)遷移至廟左側金爐旁公園內，紅磚建造兩層亭身，每層翼角均有龍鳳吉獸裝飾，上面有「聖蹟」二字，由於當時南崁一帶文風鼎盛，五福宮之聖跡亭，亦有緣起追思，開疆闢土，發祥梓里，永誌勿忘，也算是五福宮的鎮殿之寶