赤崁樓8點開放，今天我又搶個第一名進入，這是國內外赫赫有名的一級古蹟，赤嵌樓結合了5座中國傳統建築(廟、殿、祠、閣、院)於一處，難怪能夠吸引眾多陸客來此一遊，也是我第三次來此，而這次可是有準備的，我要來好好的巡禮一下
一般人都不會注意到大門入口處有一對造形古拙的石獅，這對青斗石刻成的石獅是清康熙年間的古物，雄渾樸實的風格是台灣石雕的早期代表作。原擺放在府前路的文昌祠，光復後被移到此處來守護庭園
進入後印入眼簾的是前方的赤崁樓，赤崁樓的緣起是在1624年時荷蘭人由安平登陸後，在台南以不斷剝削的方式來統治居民，終於導致郭懷一抗荷事件；事件平息後，荷蘭人便於次年於赤崁建造「普羅民遮城」，這就是初期的赤崁樓
當時的普羅民遮城，與數里外的熱蘭遮城遙遙相望，互為犄角，控制著台江內海；由於周遭市街繁盛，故荷蘭人便以普羅民遮城做為商業及政務的中心
鄭成功率軍於明永曆15年（1661年）攻下台灣，先攻下赤嵌樓後，設置承天府且居住在裡面，處理軍務。直到熱蘭遮城被攻下後才移居到安平
在鄭成功子嗣鄭經即位後，便廢止了承天府，一直到清咸豐年間近200年的時間裡，赤嵌樓都被當做軍火庫使用
在清康熙60年（1721年）發生朱一貴事件，赤崁城樓遭到嚴重破壞，接著再遭受幾次的地震的肆虐後導致城樓坍塌下，赤崁樓更是頹廢淒涼
赤崁樓在清乾隆15年(1750年)由知縣盧鼎梅加以修護管理，並定時開放供人參觀，因當時城臨蒼海，夕照時波光輝映、雲彩徘迴，故「赤崁夕照」是當時著名的台灣八景之一
赤崁樓當時是同時有5座中國傳統建築，集廟(海神廟)、殿(大士殿)、祠(五子祠)、閣(文昌閣)、院(蓬壺書院)於一處的展示場
赤崁樓在日治時期曾被當作陸軍衛戍病院及台灣總督府國語學校台南分校(今台南師專前身)；二次大戰後也被做為台南市立歷史館使用；到了民國54年，赤崁樓進行了一次大規模的整修，形成了今日的風貌
赤崁樓從荷蘭式的城堡、到中式建築的輪廓、到諸廟雜陳、到填平城基、到碑林佇立、再到二戰後的整修，就像是一部活生生的建築演變史
現在的赤崁樓已看不出當年荷蘭人所建『普羅民遮城』的模樣，由文昌閣與海神廟兩座中國傳統建築代表赤崁樓的標記，加上山南面的庭園及西面的蓬壺書院所組成
赤嵌樓散佈在庭園中的各式碑碣、石馬、石駝、技勇石，以及滿漢文並列的九座贔屭御碑，是光復後陸續移入的文物，所以赤崁樓是一座戶外歷史博物館
赤崁樓的入口處在民國54年整修時已由西面改為現在的南面，一進入即看到草木扶疏的庭園，庭園原為日治時期的防空用地，在民國54年赤嵌樓修建時才納入成為赤崁樓的一部分，庭園中立有國姓爺受降之雕像
鄭成功接收荷蘭人的投降，這應該是中國人揚眉吐氣的時刻吧
在靠近閣樓之牆基土，立有九塊「御龜碑」，是1788年清乾隆讚賞平定林爽文之役的記功碑，原位於南門路附近的「福康安生祠」裡面，後來生祠傾圮，才輾轉移到目前的位置
當時乾隆皇帝親自寫下五篇詩文紀念此事，其中四篇各以滿、漢文分開鐫刻，另一篇以滿漢文並刻成二碑，所以事實上共有十座龜碑，十座龜座與碑石，先在金門用當地的花崗石分開雕製，然後才載運至台灣組合；不料載運途中，其中一具龜座不慎掉落海裡，於是主事官員私下用台灣土產砂岩補刻一具龜座，目前這座「真碑假龜」的御碑存放在嘉義市中山公園內
但是真正那具掉落海底的龜座，數百年後因台江淤塞被漁民撈獲，民眾穿鑿附會以為神蹟將該龜座尊為「白靈聖母」，供奉於台南市保安宮內
所有碑是立於狀似石龜之贔屭上，贔屭其為九龍生子之一，生性好負重，由於與龜相似無異，一般人稱之為〔龜碑〕
九塊「御龜碑」，每座高約三百餘公分，寬約一百四十公分，陣勢宏偉，雕刻精美，碑上的「御製」字樣及「五爪真龍」圖雕，均是台灣石碑中難得一見的
通過旁邊的月形門後，進入小碑林
文昌閣與海神廟樓基的牆身上，有大大小小的碑石共20餘塊，規模僅次於南門碑林，故被稱為「小碑林」。碑石上所刻的內容包括營造圖、禁令、造橋、修廟、旌表、墓道等，非常豐富
碑林區步道左方的石器共有20幾件，包括石駝、技勇石、石臼等。「石駝」是昔日的郊商用來秤重的秤錘；「技勇石」則是武生考試時的舉重啞鈴
文昌閣下方的斷足石馬乃取自鄭其仁墓前，鄭其仁為助官府平定林爽文事件的民斌首領，斷足的由來據說是這匹石馬不願為鄭其仁守墓，於是在半夜作怪並蹂躪農田，最終被覆怒居民砍斷其足，不過後來又因為美觀上的考量，又重新將它補好，這可由馬腿及馬身的石材顏色差異可得知
雙面兩文碑為不同時代及不同質文化的碑文，分刻於同一石碑的兩邊，一面為1893年的「修理建醮各戶名」勒刻石碑文，另一面為1944年的「赤崁樓修復記」，雙面石碑為史料所罕見
昔日普羅民遮城的遺蹟只剩下西面之門及東北角稜堡殘蹟二處，西面之門為當年普羅民遮城的大門，位在斷足石馬後方，在1944年被挖掘出來，然而因安全起見，挖掘深度僅達頂上文昌閣尾端，但門內曲折的台階痕跡隱約可見
正式入內參觀，海神廟目前懸掛〔赤崁樓〕的門匾，內部當作赤崁樓之展示館
正廳陳列著「普羅民遮城復原模型」，赤崁樓建城至今已逾三百餘年，期間政權幾度更替，從平埔族、荷蘭人、明鄭、清朝、日據、台灣光復，歷史的痕跡堆疊在這一座多元文化融合的建築物上
一樓展示赤嵌樓修護工程圖說及修護過程裡所保留下來的柱珠、木雕與剪黏裝飾等
鄭成功當年選擇赤崁樓作為攻占的初期目標，除因赤崁樓城小易攻的戰術考量外，也有戰略上的因素；在佔有赤崁樓後，便能控制台灣，取得當地漢人的合作，再經由狹長的鯤鯓狹地，與北汕尾與大員的另兩支鄭軍，三面圍攻荷蘭人的大本營熱蘭遮城
海神廟迴廊的瓶狀後門，造形猶如花瓶，線條優美，蘊涵平安之意；在門楣上的白兔蕉葉圖案，則象徵「玉兔東昇」的吉祥意義
『海神廟』欽差大臣沈葆楨來臺籌防，為感念海神相助得以平安抵台，於光緒11年在普羅民遮城西南稜堡的現址上興建的，為神像已不知去向，現僅留下複製的海神廟匾額
海神廟及文昌閣的建築是在原普羅民遮城地基座上改建的，均是重簷歇山式屋頂，重簷之間即為二樓的部分
重簷歇山式屋頂的簷角極長，向外起翹的弧度優美加上尾端「鯉魚翻躍」的藻飾，除了美觀之外，還有噴水防火、保護平安之意
二樓的欄杆繞以綠釉花瓶，古色古香
文昌閣與海神廟露台前各有六隻小石獅與柱子相連，雕造時間是在光緒年間修築之時，每隻小獅的姿勢裝扮都不一樣，雕工頗具氣勢
書卷型窗戶的設計除了裝飾之外，另一方面也取自喜愛讀書、重視文風的含意
「紅毛井」是一口半月形的石砌古井，位於海神廟和文昌閣之間，是荷蘭人建造普羅民遮城所遺留下來的，民間盛傳此井是荷蘭人用來聯絡熱蘭遮城的秘密通道，但後來專家研究結果，研判該井只是一口普通鑿井而已
文昌閣懸著沈受謙所題文昌閣匾額，白底線字十分素淨，目前一樓也做為展示館之用，二樓則主祀魁星
蓬壺書院興建時即同時興建文昌閣、五子祠，以作為士子精神崇仰之寄託；文昌閣奉祀文昌帝君，為文章科第之守護神，文昌閣一樓現在是文物陳列室
2樓則用來供奉「魁星爺」，因為文昌閣原屬於蓬壺書院的一部份，供奉魁星爺，可供書院師生參拜，以保佑文運昌隆、金榜題名；魁星右手握硃筆，左手拿墨斗，一足踏鱉首，一腳踢星斗，象徵獨占鰲頭之意
普羅民遮城的另一座殘蹟為東北角稜堡殘蹟，是在日據時代日本人發掘出來的
從殘蹟中可以看到磚材之疊砌，這些磚材來自於印尼爪哇島，並以糯米汁、糖漿、砂與牡蠣殼之混合物為灰漿
文昌閣台基北面的磚牆，是荷蘭人所建古堡遺存的最古老遺蹟
『大士殿』原位於城基中央，建於同治初年，奉祀觀世音菩薩，據說是為了用來鎮壓荷蘭人留下的邪氣而建造的，但在光緒11年（1885年）左右中法戰爭期間，台灣巡撫劉銘傳惟恐旁生事端，下令拆除荷式城堡，大士殿受到波及，也被拆毀；現在位於西北角的大士殿大門深鎖，看起來也不是原來的遺址
蓬壺書院為清光緒12年（1886年）台灣知縣沈受謙將原設於呂祖廟之引心書院遷移至此，改稱蓬壺書院，並興建院舍，當時建築群計寒門廳、講堂、文昌閣、五子祠，為清代府城規模最大之書院，與海東、崇文兩書，合稱府城三大書院
蓬壺書院在地震風災損壞後，僅剩下門廳現貌，為清代在府城所建之書院中，唯一留存之遺跡
儘管赤崁樓園區內腹地不大，我也是花了兩小時完成巡禮，再度走回南面庭園區，此時遊客已開始擁擠了
赤崁樓是陸客來訪的熱門景點，看著一團一團的陸客團進入，我則走出赤崁樓，前往旁邊的祀典武廟
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