彰化和美鎮的道東書院，我依照官方開放參觀的時間前往，但在前兩次拜訪時都沒有開放，終於在第三次才開放參觀，這大概是好事多磨吧，或許以後參觀這些古蹟時，就算是在官方開放時間內，最好都要事先聯絡一下主管機關，以免遇到無預警的不開放而白跑一趟
雖然貴為國定古蹟，但不代表參觀人潮會很多，像我這次來訪時，參觀的人潮......只有我一人，不過藍天白雲加上充足的陽光，讓我拍出來的相片增色不少
道東書院在周遭熱鬧的巷弄中，扮演著一處鬧中取靜的好地方，而文廟的性質，也提供學子用功讀書的好場所
要列入國定古蹟之林，悠久的歷史是標準配備，道東書院的創建，是地方仕紳倡議及獻地，在咸豐7年(1857年)開工、次年落成，距現在已161年的歷史了
百年文廟也代表著百年的維護，道東書院在清朝、日治及民國時期都經過了整修，到目前為止都還維護得相當完整
書院建置的功能在於院內講學、子第修業讀書等等，要建立當地的文風，書院通常扮演重要的角色，道東書院在大正14年創辦漢文研究會，並在昭和5年(1930年)修撰沿革誌，目前沿革誌位於正殿左右兩側
道東書院是目前台灣各地留存清代書院中較具原貌者，在台灣清代書院建築史上佔有重要地位；取名道東書院，意指「王道東來」，地方雅稱「文廟」，對和美及彰化地方文化傳承及歷史意義有重大代表性
道東書院為二進一院的四合院建築格局，兩進分別為前殿與正殿，廟體方位則是坐北朝南
前埕有一座泮池，這是文廟的標準配備，也符合書院的規制
泮池的後方為照牆，也是書院的標準規制
前殿旁有一座惜字亭，又稱「聖蹟亭」或「敬字亭」；惜字亭的功用及意義非常清楚，就是古人把字紙集中，送到惜字亭焚燒，以表達對於文昌帝君及造字先師倉頡的尊敬，惜字亭的設置，彰顯了古人敬惜字紙的風氣
前殿左右兩旁龍虎牆為泥塑，也遵循著左青龍右白虎的形制
屋頂為頗具氣勢的燕尾脊，裝飾泥塑的鰲魚造型，表達出「獨佔鰲頭」的意象，屋脊的泥塑剪黏，也是傑出的作品
屋頂正脊中間有一個葫蘆，代表福氣，並隱含鎮煞的意味
前殿門楣「道東書院」匾是珍貴的文物，是大正14(乙丑)年(1925年)重修時鹿港書法家王席聘的墨跡
書院的正殿供奉宋徽國文公朱子神位
而殿內的棟架彩繪，是昭和6年(1931年)重修時，聘請名師操刀完成的作品，在圖案設計或詩書畫作品上，呈現出一貫溫文儒雅的風格
正殿內有清光緒15(己丑)年(1889年）「梯航絕學」匾，為晉江進士莊俊元的書法墨跡，相當珍貴的百年文物
道東書院的主次空間機能分明，前殿及主殿皆位於中軸線上，為書院的主空間配置，作為公共空間使用，主動線僅在重大節慶時才使用，一般時候正門並不開啟，都是由兩側門進出
至於附屬空間，則以兩廂及耳房為主，主要使用機能為居住及藏書用，屬於一般的生活空間
附屬空間中，東廂房為祿位祠，供奉對道東書院奉獻士紳的長生祿位，分別有「新建正總理即用訓導諱鵬程阮老師長生祿位」、「新建堹董事郡庠生諱仰袁黃公長生祿位」、「檀越主庠生諱際清黃公長生祿位」
西廂房則祀福德正神
西廂房還有一處空間，展示著彰化縣和美鎮的重要產業-紡織業的相關介紹，在經歷一甲子國內外品牌的淬鍊，和美鎮的紡織業練就了一身布料種類與各領域副料帶類的專門技術
東西廂房與耳房，現在大多作為藝文研習使用，在用途上，仍然不脫離書院原有的功能
兩側的耳房位於東西廂房的後面，正殿的兩旁，在位置配置上類似於人的耳朵位置，故名耳房，現在也作為藝文研習室
耳房內部有桌有椅有視聽設備，相當適合小型研討會的舉辦
現在書院的最直接功能，就是提供莘莘學子用功讀書考取功名的場所，並祈求朱子保佑能夠如願以償
不管台灣的教改制度演變得如何，仍然是有明星學校及一般學校之分，求取好功名就是指讀到好一點的學校，對將來的就業會多一些保障，所以誠心祈求上天的協助，也算是盡盡人事
我繞到書院的最後面，是一處小花園，也種植了整排的櫻花樹，櫻花季時來到此地，拍下美麗的櫻花與傳統的建築，是絕美的搭配
旅拍過程中，只有一位學子，應該是下課後來到此地散散步，書院的環境應該會給予學子安定的力量才對
我結束了道東書院之旅，但是我對於書院美麗的燕尾脊屋頂建築，相當的喜歡，所以多拍幾個角度來當作Ending
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