台中市的清水地區舊稱「牛罵頭」，日籍學者國分直一於1943年發現考古遺址，遺址保存的文化層與近三千年來台灣中部與西海岸平原史前人類的活動關係密切，台中市文化局於民國91年設置「牛罵頭遺址文化園區」，今天既然來到清水，就進去走走吧，畢竟台灣有史前遺址的地方不多
一看到園區大門，感覺像是軍營，沒錯，牛罵頭考古遺址所在地在日治時期是清水神社，戰後改為陸軍清水營區，現在則是文化園區，進入參觀免費，僅需登記一下
營房、操場、司令台，這是一幅標準軍營的寫照，當還在服役的時候，相信任何人都不會喜歡回到軍營裡，但是退伍後再回到軍營，心情則是不一樣的，我現在要逆時針逛一圈
入口左側有一段小圍牆，這是當時清水神社的石圍垣遺跡，當然一百多年前的日治下的遺跡，比起園區裡三千多年的台灣本土史前遺跡，相信對神社遺跡有興趣的人不多
經過大操場，這是以前阿兵哥出操的地方，現在則已整理成為遊憩區，而營房則圍繞在操場的四周，茂密的綠樹與營房，其實拍起來蠻美的
由於園區位在鰲峰山公園的半山腰，所以有一些視野景觀可看，上觀景台欣賞一下吧
清水區的街景，最遠可看到高美濕地與台中港
接著進入營房參觀了，園區裡的營房都改建成為展示間，提供遊客體驗牛罵頭遺址的歷史，大部分的營房都有開放參觀，所以要一間一間進去體驗，第一間是四號棟展示館
四號棟展示館的主題是「大肚山巡跡」，大肚山即大肚台地，大肚台地在行政區域上包含台中市許多行政區(含清水區)，而大肚山獨特的自然環境及人文風貌，長期以來不被民眾所熟識，所以「大肚山巡跡」特展，就是要來探索這些特色
大肚山位於台中市西側，南北則夾在大肚溪與大甲溪之間，這一區發現了九處重要的史前遺址，而這個園區就是在介紹在清水區的牛罵頭遺址，是新石器時代中期的代表性史前遺址(西元前4500年~3400年)
拍瀑拉是台灣原住民平埔族群中的一支，在大肚山西側與東南側一代活動，因為語言早已遺失，再加上近年來沒有受到關注，所以目前對「拍瀑拉」族群而言，普遍存在認知不足的問題，我也是今天來到這裡，才知道有這樣的稀有族群
五號棟就在四號棟隔壁，在進入參觀之前，旁邊的老樹相當有FU，我先拍個幾張吧
五號棟展示館內開始介紹牛罵頭遺址，「牛罵頭」是清水的舊稱，過去是平埔族「拍瀑拉族」所在之處，族人稱此地為「牛罵(Gomach)」，漢人則以「牛罵社」稱呼平埔族之所在，而此處就是當時「拍瀑拉族」聚落之所在
新石器時代的牛罵頭文化人，雖然以農業作為主要的生活方式，但是從出土的文物中，可以發現到他們利用石頭磨成的「石鏃」、「網墜」來狩獵與捕魚
「刀耕火種」也是事前居民的生活型態，族人挑出一處適合耕種的土地，並用「石斧」砍伐來取得樹木來取得土地，砍下來的木頭做為架屋用的建材，清出耕地後，再用「石鋤」翻土播種，任其成長，作物長成後，就用「石刀」來收割作物
園方透過考古發掘中地層剝離技術，在地層中以玻璃纖維與樹脂處理，剝下重達12噸的地質，與觀眾共享這四千多年以來的地質紀錄
從表層的當代堆積向下可見營埔文化層、牛罵頭文化層，以及最下方的牛罵頭文化人向下埋葬先人的行為，這是牛罵頭文化第一次發現墓葬的區域，因此其地層堆積深具代表性
來見證史前文化的多樣性發展，土層從上到下可分為近現代擾亂層、文化層、小型礫石層、礫石層，其中最精采的當然就是長方形的墓葬，是典型牛馬頭文化人的葬式
牛罵頭遺址是在1937年日本人在此興間清水神社時，在神社社主西村收集並收藏了部分遺址出土石器及陶器，並在1943年日本學者進行考古調查時才正式發現「牛罵頭遺址」，然後再隨著此地興建軍營及軍營遷出後開始整理園區，最後在2014年園區正式開放與大家見面
在五號棟後方有一座「TP3探坑現地展示館」，探坑是考古學者發掘遺址的基本方法，台灣常用正方形探坑，依由當代向早期逐層反向發覺記錄過去人類生活的各種遺留，藉以復原過去人類生活的面貌與變遷過程
鑿個坑洞能夠看出什麼東東呢?大概是考古學家才看的出來吧，地層中可見表土層(民國、日治、清朝)、史前文化層I(營埔、牛罵頭遺物)、史前文化層II(牛罵頭遺物居多)、生土礫石層，坑中的二排建築遺構屬於牛罵頭文化層底部
六號棟為文物典存室，不對外開放
既然前身是軍營，有崗哨當然很正常，白天看到崗哨不太有感覺，要是晚上輪到我站崗時，恐怖指數就是百分百
下一站是「南勢坑」遺址文化層斷面，要取出文化層斷面，是個大工程，從挖掘牆體、乾燥上膠、支撐加固、剝取界牆、吊掛展示等，每個環節都不得馬虎
這一座被挖掘出來的南勢坑遺址，是拍瀑拉族的一個小聚落，這一座灰坑是用來燒製陶器的，因此在坑理遺留許多陶容器碎片，當灰坑不能再用的時候，就拿來當作垃圾坑，所以從出土的遺物，就可以推斷當時的生活方式
接著下一個是一號棟展示館
大肚山地區發現了九個重要的史前遺址，雖然這個園區是以展示牛罵頭遺址為主，但還是利用一些展館展示其他的史前遺址，有興趣者請隨便參觀
二號棟展示館是最大的營房，應該算是壓軸的展場
果然大宗的出土文物都放在這裡，除了牛罵頭文化外，還有番仔園文化、清水中社文化、營埔文化，慢慢欣賞吧
室內的展示館巡禮完畢，再到室外來走走吧，今天園區的人潮不多，這裡沒有什麼玩樂的設施，是適合走走看看的小園區
司令台是當時軍方營區的遺址，也被保留下來
司令台兩側的柏犬石雕，是清水神社的遺跡，右邊嘴裡含著一顆珠子的靈獸稱阿，左邊閉嘴的靈獸稱哞，阿、哞是梵文的音譯，分別代表萬物的開始與結束
操場旁一些石燈籠遺址也被保留下來，這一塊土地從國民政府的軍營、日治時期的神社、再到新石器時代的史前遺址，時空的交錯還蠻耐人尋味的
最後一處遺址在大門附近，其文化內涵屬新石器時代晚期的營埔文化轉變為金石並用時代番仔園文化早期的階段，為砌石結構，略呈弧型狀，看起來像是擋土設施
史前人類遺址巡禮完畢，我走出園區，在園區右前方有一條參拜道的遺址，參拜道是參拜神靈的路，是世俗與神聖過度的路，沿著階梯而上，向當時清水神社內的天照大神行參拜儀式
現在這一條參拜道，已成為居民散步的步道
參拜道旁的清水街震災紀念碑，紀念1935年的台中大地震，當時清水地區死亡三百多人，到現在每逢震災紀念日時，區長仍然率領各階代表來舉辦追悼會
台灣四百多年的歷史，指的是從明鄭時期開始、有文字記載的歷史，至於沒有文字記載的史前人類，則有賴考古學家的努力挖掘，才會有今天可以讓人參觀的園區
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