三峽宰樞廟雖然主祀玄天上帝，但是也同時祭祀祖先，有家廟的性質，而位在早期三峽溪船運碼頭的樞鈕位置，也見證了三峽地區的開發史，所以是一座相當特殊的廟宇
宰樞廟於2020年8月起進行大規模的整修，現在則以全新面貌，歡迎大家到此參觀，而我則挑一個周日的正中午，到此二度重遊，眼前的景象雖然有著幾分新氣象，但是寺廟的整體格局依然沒變
三峽地區從清乾隆年間起，創建了許多廟宇，其中最有名的三大廟(祖師爺廟、興隆宮、福安宮)，都在宰樞廟的附近，人潮相當的鼎盛，而相較之下，宰樞廟就顯得相當清幽
宰樞廟主祀玄天上帝，源於清乾隆17年(1752年)，由來自福建省安溪縣的仙景李氏，為感念玄帝庇佑族人渡海之順遂，及護佑地方開墾之順利，遂由仙景派下李氏七大房子孫集資設立寺廟，恭奉玄天上帝，此為宰樞廟開創的由來
宰樞廟除了作為寺廟讓信眾朝拜之外，更因廟口面朝三峽溪，早年為舟楫通行的船運碼頭，是渡船與卸貨的首選地點，當時曾經商船雲集，熱鬧一時，所以也有不少來臺開墾之外來居民將此地做為聚會場所
三峽溪美景依舊，但除了三峽拱橋不變外，周遭人事已非，高大的樓房建築、溪旁的木棧道及自行車道，其實看起來也維護的不錯，這也算是現代的三峽溪美景
接著來一場寺廟巡禮，宰樞廟的建築規模為單院落，包括正身與左右護龍，屋脊兩側翹起隨燕尾的拉高，建物主體牆壁仍多為土墼，保留清代傳統作法
屋面鋪設仰合瓦，中脊為燕尾中間設有透空的柳葉磚，正面兩側有精細的剪黏與泥塑裝修，背面裝修彩畫
正殿以石頭排列為基，土角泥磚圍牆，而且從創建至今一直保留下來，其中左右兩牆的基石以龜殼的樣式呈現，是目前台灣僅有的結構設計
右方次間牆上有展示一段古老泥牆的結構，這樣可以看得很清楚
結構部分以承重牆與軟挑承接屋頂桁木，桁木由明間向左右次間起翹，配合覆土層使屋頂形成一道曲線
正身為主要祭祀空間，清代、日治到現在都是神明廳
玄天上帝泥塑神像為仙景李氏在乾隆中葉時自安溪縣芸美村迎來，這是宰樞廟於乾隆年間開創的明確證據，也算是鎮殿之寶
神明廳的木隔斷之花草雕塑，具高度藝術價值，由上而下，第一層為人物，第二層中間為祥獸，兩側為花鳥，下方托木為花草，第三層為器物及花草，第四層為祥獸，兩側几腿罩為祥獸及花草
神明廳木隔斷為日治昭和2年(1927年)所整修，還有著名畫家李梅樹曾參與整修之落款，之後未再有過大型修繕作業，因此至今仍維持始建的原貌與特色
正殿引用自「詩經」的「俾爾熾昌」匾額，看起來年代久遠，只是年份不可考
正殿旁的牆上有蔡英文總統及馬英九總統所賜的匾額，等同於古代的皇帝所賜，或許再過幾十年後，這些匾額也變成了鎮殿之寶
左右次間原為儲物空間，除日治時期右次間曾作為私塾空間、左次間於戰後為廟祝住所外，至民國103年，才改為先賢廳(右)及財神廳(左)
其中右次間的先賢廳，是李氏族人除了供奉玄天上帝外，為感念先人渡海開墾之艱辛，而設立李進興公號派下歷代祖先賢祿位，供後世朝拜，這種合祀主神與祖先的形式，較為罕見，故宰樞廟具地方守護神及莊廟的意義
左右護龍是在日治時期新建的，也是採用米糠混泥土的古法，磚材使用「臺灣煉瓦株式會社」出產的「TR」頂級紅磚，目前作為廟方人員辦公室、倉庫與開會空間
左側護龍前的空地有一座小土地公廟，廟名為「秀川福正宮」，是2010年當地里長向宰梳廟商借這一塊小地後重建的小廟，原本廟址並非在這裡，而是經過幾番的輾轉，最後才遷移至此
宰樞廟巡禮完畢，讓我在週日下午過得很充實
請先 登入 以發表留言。